俞伯牙是春秋时代楚国的顶级音乐家，从小聪明，酷爱音乐，尤其弹得一手好琴。为了提高琴艺，他常常一个人到河边练琴。一日，在朦朦细雨中，他踏上小船，慢慢向前划去，一边听着淅沥淅沥的雨声，一边情不自禁地弹奏起来。正在演奏时，忽然，他感觉到有一根琴弦不自觉地跳动了一下。他很奇怪，莫非有人在偷听自己弹琴，因为做为顶级琴师的俞伯牙，已经到了人琴合一、心有灵犀的境界，外面一个细微的变化，都会让他和他的琴做出反应。四下张望，他发现河边果然有一个樵夫在聚精会神地听琴。于是就靠上岸，邀请这人上船。得知这个人叫钟子期，就问他，你爱听琴吗？钟子期点点头。俞伯牙说我给你弹一首吧，钟子期说可以，于是俞伯牙就弹了一首曲子，然后问道，你听到了什么？钟子期说，多么巍峨的高山啊！俞伯牙十分称奇，因为他弹的这首曲名正是《高山》。接着他又弹了一首，问钟子期又听到了什么？钟子期说，多么浩荡的流水啊！俞伯牙知道这回真的遇到知音了，因为他弹的这首曲名就是《流水》。从此人们就把那些彼此理解，相互信任，志同道合，心心相印的人称为知音或知己。并从中发出朋友易找，知音难觅的感叹！
从广义的理解来说，知音也是朋友，但从朋友易找，知音难觅这句话中，我们又分明感到这是两个不同的概念。原因何在？有人说，知音是朋友中的极品，不错，朋友中的极品仍然没有超脱朋友的范畴。就像龙井是茶叶中的极品，但龙井仍然囿于茶叶的外延，而非其它。由是观之，我意为知音和朋友的区别在内涵上也应有不同。不是吗？朋友有类聚群分之嫌。我们常形容酒肉朋友，男女朋友，下棋朋友简称棋友，以至类推其它以爱好为媒介形成的有球友，麻友，牌友等。有以职业生涯为基础而形成的战友，工友，农友，学友等。而知音则无这种明显的区分，它可以跨越各种职业、兴趣、身份、年龄、乃至性别的界限，因为它强调的是彼此理解、信任、欣赏，共鸣，而不是其它。朋友有雅俗高下之分。比如我们说谁谁是酒肉朋友，狗朋狐友，这就明显带有贬意。如说谁谁是挚友，诗友，就有一种真挚、文雅的感觉。而知音则不然，因为它原意就是对人们崇高友谊的一种由衷赞美，如果你听说谁谁是酒肉知音，那肯定是一种有意的调侃和讽刺。知音可遇而不可求。知音青睐于有缘的人。茫茫宇宙，大千世界，芸芸众生，能够称为知音的能有几人？也可能一生也遇不到一个。如果你遇到了一个知音，或称知己，那一定是一种缘分。俗话说，“千年修得同船渡”，何况是一个知音呢！而朋友，只要你愿意，一生中肯定会结交很多。知音更多的是心灵的感应和精神的交往。就像俞伯牙和钟子期，他们的相遇像是冥冥之中有一根情线相牵，俞伯牙的每一首曲子，钟子期都能心领神会，而无需言表。知音情如初衷至死不渝。就像是俞伯牙在听到钟子期的死讯后，以为再也找不到像他这样理解自己的知音了，于是“乃破琴绝弦，终生不复鼓。”以表示对知音的深切怀念。试想，如果是朋友，他有这个必要，也有这个可能吗？知音无功利性，只求心情相悦。说白了，现今世界，人们在朋友的交往中，往往带有一定目的性。除了那些因职业相合，兴趣相投而结成的朋友外，在社会交往中，人们常常会想，他能给我带来什么好处？就像人们常说的，多个朋友多条路，在这里朋友往往是和要找的门路相联系的。而知音则是纯洁友谊的结晶，因为道理很简单，如果不是纯洁的，那她（他）就不能称为知音。
可见知音找是找不到的。因此，如果我们有一天，遇到了一个知音，那将是一生中值得庆贺的幸事，我们没有理由不珍惜它，没有理由......QQ196072411
从广义的理解来说，知音也是朋友，但从朋友易找，知音难觅这句话中，我们又分明感到这是两个不同的概念。原因何在？有人说，知音是朋友中的极品，不错，朋友中的极品仍然没有超脱朋友的范畴。就像龙井是茶叶中的极品，但龙井仍然囿于茶叶的外延，而非其它。由是观之，我意为知音和朋友的区别在内涵上也应有不同。不是吗？朋友有类聚群分之嫌。我们常形容酒肉朋友，男女朋友，下棋朋友简称棋友，以至类推其它以爱好为媒介形成的有球友，麻友，牌友等。有以职业生涯为基础而形成的战友，工友，农友，学友等。而知音则无这种明显的区分，它可以跨越各种职业、兴趣、身份、年龄、乃至性别的界限，因为它强调的是彼此理解、信任、欣赏，共鸣，而不是其它。朋友有雅俗高下之分。比如我们说谁谁是酒肉朋友，狗朋狐友，这就明显带有贬意。如说谁谁是挚友，诗友，就有一种真挚、文雅的感觉。而知音则不然，因为它原意就是对人们崇高友谊的一种由衷赞美，如果你听说谁谁是酒肉知音，那肯定是一种有意的调侃和讽刺。知音可遇而不可求。知音青睐于有缘的人。茫茫宇宙，大千世界，芸芸众生，能够称为知音的能有几人？也可能一生也遇不到一个。如果你遇到了一个知音，或称知己，那一定是一种缘分。俗话说，“千年修得同船渡”，何况是一个知音呢！而朋友，只要你愿意，一生中肯定会结交很多。知音更多的是心灵的感应和精神的交往。就像俞伯牙和钟子期，他们的相遇像是冥冥之中有一根情线相牵，俞伯牙的每一首曲子，钟子期都能心领神会，而无需言表。知音情如初衷至死不渝。就像是俞伯牙在听到钟子期的死讯后，以为再也找不到像他这样理解自己的知音了，于是“乃破琴绝弦，终生不复鼓。”以表示对知音的深切怀念。试想，如果是朋友，他有这个必要，也有这个可能吗？知音无功利性，只求心情相悦。说白了，现今世界，人们在朋友的交往中，往往带有一定目的性。除了那些因职业相合，兴趣相投而结成的朋友外，在社会交往中，人们常常会想，他能给我带来什么好处？就像人们常说的，多个朋友多条路，在这里朋友往往是和要找的门路相联系的。而知音则是纯洁友谊的结晶，因为道理很简单，如果不是纯洁的，那她（他）就不能称为知音。
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