南阳苦读篇
时孔明未出隆中，乃躬耕于南阳，常执策深夜读之，故白日多眠而少食，其师水镜先生屡劝未果。一日忽觉腹痛难忍，有如灼烧之感，问于水镜，对曰：“此症名为：‘胃炎’，盖汝饮食无序，久必为之所累，不可再犯，切记切记。”孔明方信之。后遂深惧文长，密属马岱乘其不备除之。

割须弃袍篇
传欧冶子尝以异石砺剑，所铸宝剑皆削铁如泥，及至吴越征战，其后人于乱军中出逃，为避战火携此石远走他乡，铸剑之术自此失传。后潼关之下曹兵大败，西凉兵来势甚猛，曹操无奈只得割须弃袍而逃，正走之间，背后一骑赶来，回头视之，正是马超。操大惊。超厉声大叫曰：“曹贼休走！” 操惊得马鞭坠地。看看赶上，马超从后使枪搠来。操绕树而走，超一枪搠在树上；急拔下时，操已走远。超自疑不曾有失，忽见树上微隙，命人伐之，见一石藏于中，回见韩遂，对曰：“磁石也。”

空城绝唱篇
却说孔明失了街亭，彼时司马懿十五万大军压至西城，孔明身畔别无大将，所引五千军，已分一半运粮草去了，仅二千五百军在城中。万急之下乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。懿观孔明笑容可掬，琴音中隐伏杀意，遂大疑，望北山路而退。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，听了此曲，便速退去，何也？”孔明曰：“不妨度之？”一人曰：“此曲可是《高山流水》？”对曰: “非也。” 又一人曰：“可是《十面埋伏》？”对曰：“亦非也。”众人皆异之，孔明笑曰：“此曲之名为《千年等一回》尔。”
后琴谱失于战乱不可得，然有士卒降魏者称嵇叔夜临刑所奏之曲犹似之。叔夜既亡，不可考也。

宝马枭雄篇
辛幼安少时才思丰敏，通经史。一日问于其师曰：“吾尝闻三国时‘的卢’马眼下有泪槽，额边生白点，骑则妨主。其旧主张武骑之乃亡，后庞士元亦遭难于落凤坡。然则襄阳城西檀溪水中竟一踊三丈，独救玄德于危矣，何也？” 其师刘瞻莞尔不答，执一册置于案，幼安视之，其略如下：
“初，刘备与众镇诸侯一十八路分讨董卓，惜众诸侯各怀异心，终各自分散而去；兴平元年，曹操兵至徐州，陶谦不敌，备以本部千余人往援之，次年恭祖病故；建安元年，备败于袁术，遂求和于吕布，建安三年，奉先殒命白门楼；备至许昌，受衣带诏，次年事发，同谋者董承，王子服等皆被诛三族；后改投袁绍，同年，本初官渡大败，又二年，郁郁而终；建安六年，曹操亲讨刘备，备遂奔荆州依刘表，十三年，景升病逝；及至操大败于赤壁，备乃表刘琦为荆州刺史，次年琦亦病亡云云。”幼安阅毕，大笑曰：“只道是‘人中吕布，马中赤兔’。却不知 ‘人中玄德，马中的卢’耳，今日方晓。”
后有《稼轩长短句》所录其词《水龙吟•登建康赏心亭》，中有“怕应羞见，刘郎才气。”之句，另有词《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》 ，中有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”之句。

前尘入梦篇
昔项王兵败垓下，汉军围困数重，夜闻四面楚歌。项王则起，饮帐中。目视虞姬，良久，慨而悲歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬闻之，拔剑起舞，泫然和之曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢遂自刎而死。项王泣数行下，誓曰：“若得来世，定不相负。” 左右皆泣，莫能仰视。次日项王于乌江畔自刎而终。
后长沙太守孙坚之子孙策骁勇善战，建安四年，江东六郡已定。五年，猎日，有卒三人欲报许贡之仇，举弓射策，中颊。创甚，医言可治，然当好自将护，百日勿动。一日，策会诸将宾客於郡城门楼上，饮酒之间，忽见诸将互相耳语，纷纷下楼。策起身凭栏观之，见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓多伏道而拜。问于左右，曰：“此人姓于，名吉，寓居东方，往来吴会，救人万病。当世呼为神仙，未可轻渎。”策即令收之，曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”催叱左右斩之。临刑，吉忽而抬首视策，半晌，凄然一笑，叹曰：“重瞳已逝终一梦，纵使相逢却不识。罢了，罢了。”言辞间似有女子之态，策恐其有异，命人速斩之。是夜梦中惊醒，忽而忆及一事，乃心痛如绞、大呼数声，遂金疮迸裂而亡，时年二十六。
传策少时即能托千斤，尝纵马过乌江霸王亭，亭柱崩裂，柱中一戈，重一百二十一斤，时人皆称“小霸王”。另传昔江东有一女子颇通医术，更兼倾国之色，然其言辞服饰与时人迥异。往而求者络绎不绝，遂乔装而迁，及至策亡，其踪亦未可知也。


乱世红颜篇
东汉末年灵帝年间，宦官曹节等弄权，朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。七月，忽有五色虹见于玉堂，视之，为赤，黄，青，白，黑。须臾，分散各方而去，时人皆异之。
一日帝夜读于内室，觉神思昏迷，乃伏几而卧。忽闻窗外隐有琴瑟之声。遂悠悠而出循声而往。至一殿，上书“镜花水月”。又似见一女子抚琴而歌，其声泠泠，其形翩翩，姿颜淑美，非凡人所及也。帝遂曰：“不知仙姑来自何方？欲往何处？近日四方异像频现，恐非吉兆，还望仙姑指点迷津。” 仙姑曰：“ 正是为此而来，吾乃虚无越衡天虚空仙境怜芳仙姑是也。近日天宫失了五灵珠，以至地气振荡，异象四起。此珠共为五颗，分含金，木，水，火，土之神力。原镶于天庭五灵柱中，五灵存，则天地安。今五灵乍失，天地失衡，恐徒生战事。” 帝惊曰：“然则可有化解之法？” 仙姑摇首轻叹曰：“凡事终有定，今五灵已入凡尘，战事难免。倘汝能寻得其投胎之人，令其重返天庭，或有转机。” 言罢，遂飘然而去。
帝见其琴台上一卷轴，展而视之，其上画一红衣美人，执一花锄锄草，草甚多，绵延千里。锄杆上缚一布，两端各有一“口”字，有书曰：
舍身咽泪妆欢舞，离间由人辩是非。
烽火红颜逢乱世，白门肠断掩清辉。
后面画一大川，有美人立于川畔岩边，其书云：
倾城一顾君心动，贤雅才高礼自持。
薄命非关谗谤起，空余洛水话陈思。
其后画一美人独坐抚琴，面有忧色，琴旁有胡笳，其书曰：
万里尘沙回路杳，辛酸谁解诉边心。
重归汉土终得望，忍顾胡儿泪满襟。
后面画一独木桥，两端各立一美人，皆掩面而泣状，其书云：
子系江东小霸王，英姿羽扇世流芳。
双雄潇洒乘风去，独木流离各自殇。
其后画一枝腊梅，旁有一弓，其书曰：
暗香金质俏娇妍，志胜儿郎气不凡。
江畔遗碑今纵在，相思忠义两难全。
帝阅罢不甚解，忽狂风起，卷轴落。帝惊，则醒，遂属人仿梦中所见卷轴录之。后董卓作乱，卷轴乃失。又群雄割据，魏蜀吴三分天下，战事四起，烽火绵延数十载，纷乱始平。
后随园先生一日访友佟氏府，见一古时卷轴，佟氏自言此卷轴来历甚异，为其祖辗转所得，并细细分说。先生闻言，笑曰：“岂可以梦断人乎？况此皆薄命女子，生逢乱世又岂是一己之力可定？”后查为仁遭饮臼之痛作悼亡诗，和者甚众。佟氏有姬人名艳雪者一绝甚佳，其结句云：‘美人自古如名将，不许人间见白头。’先生遂有所感，乃记之于《随园诗话》。


楼主好文采

多谢鼓励～

这不是马伯庸的作品吗？
楼主直接据为己有，当真令人钦佩！！！

楼主很有才

回去看了一下马亲王的文，果然有接近的。呵呵呵，只能说：“如有雷同，纯属巧合，英雄所见略同吧。”文长这名取的实在那个令人囧的很。而且，他也是一悲摧孩纸，容易让人联想到受欺负的模样。

凤梧知音篇
时建安十六年，周瑜既殁，孙权素服举哀，又闻庞统欲往荆州投玄德，乃谓鲁肃曰：“孤尝闻‘伏龙，凤雏，两人得一，可安天下。’今彼二人皆往投玄德，如之奈何？”对曰：“ 所谓‘月满则亏，水满则溢’，物盛极则衰，天地之常数也。主公勿忧，吾自有计较。”
却说统即入荆州，守耒阳令，在县不治，免官。适逢鲁肃遣书至，刘备视之，略曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”备乃问于孔明，亦言之如是。遂见与善谭，大器之，以为治中从事，与亮并为军师中郎将。亲待亚于亮，统随从入蜀，而亮留镇荆州。不日探使回报，大军所过辄克，斩杨怀、高沛二将，袭了涪水关。众皆称善，唯孔明沉吟不语，面有忧色。
玄德既得涪水关，与众将商议进取雒城，庞统进曰：“雒城乃成都之保障，闻得二将即斩，彼必遣人往成都求救，不若速遣军乘势击之。”忽报荆州诸葛亮军师特遣马良奉书至此，备拆而观之，略曰：“亮夜算太乙数，又观乾象，太白临于雒城之分：主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。” 统观玄德面有难色，暗思：孔明乃故意以此书相阻耳，吾须得取西川，成了功，方可行事。遂谓玄德曰：“统亦算太乙数，先斩蜀将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”玄德心中惶惑，见庞统再三催促，沉吟半晌，曰：“众皆劳顿，须得稍事休憩，且待来日平明进兵。”遂于涪大会，置酒作乐，暂且不表。次日微雨，进围雒县，只听得一声号响，弓弩齐发，统为流矢所中，坠于马下，又见城中守将率众杀出，左右死战不能得脱。统乃仰天长叹一声，曰：“凤翔千仞，非梧不栖。其心不改，怎奈天命已绝矣。”言讫而卒，年三十六。后人有诗叹曰：“寒城吹角啸云深，烟雨梧桐几度寻。展骥将军千古恨，岂知天命似人心。” 却说玄德闻庞统已死，痛惜不已，亦悔当日不用庞统之策，言则流涕，追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。拜统父为议郎，迁谏议大夫，亮亦亲为之拜，此乃后话不提。
传庞统上通天文，下晓地理；谋略不减于管、乐；枢机可并于孙、吴。素与周瑜有旧，常对弈论琴、合塌共饮。瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。” 昔日赤壁鏖兵，统献连环策于曹公。彼时火光冲天，曹兵无可逃避，死伤甚众，遂成公瑾之名。后公瑾与曹仁战，为流矢所中右胁，疮甚，及至进蜀而道马丘卒，时年三十六。统乃送丧至吴，故吴人多闻其名，陆绩、顾劭、全琮等亦诚与之交。