【金刚般若波罗蜜经】［仙游翁集英曰］金刚者，金中精坚者也。刚生金中，百炼不销，取此坚利，能断坏万物，五金皆谓之金，凡止言金者谓铁也。此言金刚，乃若刀谪之有钢铁耳，譬如智慧，能断绝贪瞋痴一切颠倒之见。般若者梵语（梵语者，西方之语也），唐言智慧（唐言者，中国之言也），性体虚融，照用自在，故云般若。梵语波罗蜜，唐言到彼岸，欲到彼岸，须凭般若。此岸者，乃众生作业受苦生死轮回之地，彼岸者，谓诸佛菩萨究竟超脱清净安乐之地，凡夫即此岸，佛道即彼岸，一念恶即此岸，一念善即彼岸，六道如苦海（六道者，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）。无舟而不能渡。以般若六度为舟航（度与渡同，六度见此后陈雄解），渡六道之苦海。又西方俗语，凡作事了办，皆言到彼岸。经者，径也。此经乃学佛之径路也。
［冲应真人周史卿］作杨亚夫真赞解云：铁之为物，其生在鲿，其成为铁。性刚而体不变，火王而器乃成，佛之所以喻金刚也。又因其兄看圆觉经，以书示之曰：古人有云：青青翠竹，总是真如，郁郁黄花，无非般若，真如与翠竹一体，盖无色声香味触法也（六尘），般若与黄花一类，盖无见闻觉知也。
［陈雄曰］波罗蜜有六，或布施（度悭贪），或持戒（度邪淫），或忍辱（度嗔恚），或精进（度懈退），或禅定（度散乱），各占六度之一，唯一般若能生八万四千智慧，则六度兼该，万行俱备，是故如来以智慧力，凿人我山；以智慧因，取烦恼鲿；以智慧火，鍊成佛性精金。夫植善根者，始而诵经，终而悟理，得坚固力，金刚是也；具大智慧，般若是也。度生死海，登菩提岸，波罗蜜是也。五祖大师常劝僧俗但持金刚经，即自见性成佛。六祖大师一夜听五祖说法，恰至应无所住而生其心，言下便悟，兹其所以为上乘顿教也欤。
［颜丙曰］只这一卷经，六道含灵，一切性中，皆悉具足，盖为受身之后，妄为六根（眼耳鼻舌身意），六尘（色声香味触法），埋没此一櫵灵光，终日冥冥，不知不觉。故我佛生慈悲心，愿救一切众生齐超苦海，共证菩提，所以在舍卫国中为说是经大意，只是为人解粘去缚，直下明了自性，自性坚固，万劫不坏，如金性坚刚也。
［李文会曰］金刚者，坚利之物，能破万物也。般若者，梵语也。唐言智慧，善破一切烦恼，转为妙用。波罗蜜者，梵语也。唐言到彼岸，不著诸相谓之彼岸，若著诸相谓之此岸；又云心迷则此岸，心悟则彼岸。经者径也，见性之道路也。
［川禅师曰］法不孤起，谁为安名。颂曰：摩诃大法王，无短亦无长，本来非皂白，随处现青黄，华发看朝艳，林凋逐晚霜，疾雷何太急，迅电亦非光，凡圣犹难测，龙天岂度量，古今人不识，权立号金刚。