1、
歌德的不朽名著《浮士德》的第一幕,皓首穷经的主人公浮士德正在书斋里苦思冥想。困扰着他的
是无数人面临的难题:如何翻译古代典籍中那在创造出万事万物的“逻各斯”。
太初有“道”?不对,光是道理是不足以产生万物的。
太初有“理”?也不对,无理也是推动历史前行的支点。
……
终于,主人公灵光一闪:
太初有“为”!
既不是虚无缥缈的道,也不是干瘪枯燥的理,而是为,是实践创造了万物!
造物主的漫不经心,创造了不完美但因此有生机的世界;
亿万年前某只鱼的胆大妄为,使生命的疆界从海洋拓展到陆地;
几十万年前某只好奇的猿猴试着用石头敲打坚果,却在无意间开启了人类的时代的大门。
无数伟大的创造,并不是周密地论证,详细地策划所能预料的。恰恰是那些粗糙的、大胆的、有时
甚至是盲目的实践创造了万物!有了“为”,有了实践,才有了演绎出人间的一切酸甜苦辣,才幻
化出多姿多彩的世界。
于是,浮士德走出了象牙塔,开始在大世界中游历,在“为”的过程中,寻找生命的意义。
歌德的不朽名著《浮士德》的第一幕,皓首穷经的主人公浮士德正在书斋里苦思冥想。困扰着他的
是无数人面临的难题:如何翻译古代典籍中那在创造出万事万物的“逻各斯”。
太初有“道”?不对,光是道理是不足以产生万物的。
太初有“理”?也不对,无理也是推动历史前行的支点。
……
终于,主人公灵光一闪:
太初有“为”!
既不是虚无缥缈的道,也不是干瘪枯燥的理,而是为,是实践创造了万物!
造物主的漫不经心,创造了不完美但因此有生机的世界;
亿万年前某只鱼的胆大妄为,使生命的疆界从海洋拓展到陆地;
几十万年前某只好奇的猿猴试着用石头敲打坚果,却在无意间开启了人类的时代的大门。
无数伟大的创造,并不是周密地论证,详细地策划所能预料的。恰恰是那些粗糙的、大胆的、有时
甚至是盲目的实践创造了万物!有了“为”,有了实践,才有了演绎出人间的一切酸甜苦辣,才幻
化出多姿多彩的世界。
于是,浮士德走出了象牙塔,开始在大世界中游历,在“为”的过程中,寻找生命的意义。