就像荀粲总结的，完美过于外露，勉强算个缺点，不及公达藏拙，呵呵

不过俺觉得完美的人也是需要地，对照着自惭形秽下，才有洗心革面的动�

缺点应该没有
不过弱点似乎是太单纯, 太光明正大, 过分追求政治透明度, 不懂得保护自己. 但这样的弱点

也是优点�

对照着自惭形秽下，才有洗心革面的动力
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不知道喜欢文若会不会使我有所长进呢，嘿嘿

总的来说，就是他的缺点也是优点……受不了，实在完美到家了

单凭史传来说，似乎只有刚而易折这一条，还有其充满矛盾的人生。

但史传对一个人的展开，在深度和广度上都是十分有限的，和活生生的人相差得还是太多了。

缺点和优点应该是相对的，不足之处就可以算作缺点，而这些缺点有可能是生活中的某些细小方面（比如不善动手，不会做饭等等啦- -）史传中没有记载。从这个意义上讲，肯定会有这样那样的不足，因为一个人的精力毕竟是有限的，不可能万事万当，但有一点可以肯定，那就是这些缺点于大节无亏，不过也真因为有缺点，才能使一个人的形象鲜活起来。这也是为什么文若的形象是最不好把握的，最难想象的，最不易在现实中对号入座的-----“没有缺点”。

完人的意义更多在于动态而非静态的吧。静态的完人应该是没有的，孔夫子尚且不是。动态的完人观----不停的追求自身的完美之境，这倒是和修身内省的圣贤之路相吻合。说一个人是完人，更多的应该是指他的向善之心，行善之道永无止境，而非他真的是方方面面都无可挑剔了的。

刚而易折似乎也不算是缺点啊，儒家也讲威武不屈。忠谏而亡，仿佛也是臣子死节的向往。

说到人生的矛盾，就关乎大节了，不过ms这里没人认为文若这个方面出问题，汗……小节大可不计

动态的完人观——把上述结论修正下，文若是相对n多人而言，更趋近完美……溜

刚而易折的"刚"似乎有刚愎自用的意思 = =, 项羽, 崇祯可以算, 文若似乎... 

辩证的东西, 不太了解, 本人相信完美和人定, 抱歉又和各位分歧了, 飘~

人定是虾米？

先吃早饭~过会儿再逛~
�

是人肯定有缺点的啦~~不会做饭~?恩,支持支持!
不过话说缺点,小亮躬耕于南阳,估计令君是不会种田的了~~~~＝＝
这个……就…………
继续５４偶吧～～

口是又没人要他去做饭and/or种地。。不算不算。。。
要不，没带过兵打过仗�

君子远庖厨- -

至少守过城了......勉强这方面算及格吧~~~~

回容弦:

我那句话的意思是, 很多人说一个人不完美,只是因为感觉有很多客观自然的限制使得他不能完美, 但是我相信人的力量是可以克服这些客观限制的.偶相信完美, 甚至特意功能的存在,只不过是因为我们大多数是不完美的, 所以撞到完美者的机率少了,所以习惯性的认定这个世界不存在完美. 即使有个完美的典范在眼前, 我们也会习惯性的把其某些优点, 看成缺限. 叹气,old habits die hard~

还有, 有时候,"人无完人"也可以看成为自身不完美的开脱, 本人有的时候也这样，呵呵