【仁显王后的男人】『0511点评』《任显》人物分析——爱是……

1楼给度娘~

昨天看了第七集觉得感慨颇多不得不说。
受得了我这啰啰嗦嗦的就一起来讨论讨论吧~
目前拟订说仁显王后肃宗尹娜静韩东民尹月崔喜珍金鹏图这几个人
希望能说完吧……

爱是文学作品中永远都没有停止过的主题，一万个人心中就有一万种对爱的定义，那么爱究竟是什么。它或霸道，或卑微，或细腻，或温柔，或犹疑，或否定，
但总结到最后——爱的定义，往往是人一生的写照。

不感兴趣

开通SVIP免广告

八的人物从仁显王后开始吧……
【爱是……成全】
史书上的任显王后是贤良淑德的典范，甚至有人将她比作舜帝娥皇女英。她生于显赫的骊兴闵氏一族。按照闵氏族谱的记载，他们的始祖是孔子的弟子子骞即闵损，是德行堪与颜回并称的七十二贤人之一，以孝行著称。骊兴闵氏在高丽时期就已经是望族，朝鲜时期更是开国元勋之一。
生于这样的家族已非大富大贵可以形容，而世上之事岂有平白之说，平日尽享他人所难以企及的荣华，自然要付出常人难以享受的代价。肃宗七年，也就是肃宗第一任王后仁敬王后离世的第二年，仁显王后以14岁的年龄成为第一继妃。
想必任何一个爱看古装剧的人都明白，一入宫门深四海，尤其权贵之女，她们本身只不过是一个象征符号罢了。然而命运似乎注定让这个女人一生更加辗转，入宫多年一直无所出。古人“七出”第二条“无子，为其绝世也。”在这种情况下，她将原本就是肃宗侍妾的仁同张氏又接回了宫中，而这个女人就是日后朝鲜史上与燕山君的张绿水、中宗的郑兰贞并称朝鲜三大妖女的张禧嫔。
张氏凭借美貌与子嗣，完全赢得了肃宗的心，以嫔妃中人之女的身份居然一跃成为王后。肃宗十五年肃宗以七出第四条“妒，为其乱家也”的理由废除仁显王后的名号，将其驱逐出宫。在那个时代，一个被休妻的女人，往往意味着被整个社会否定。更何况名门之后被王撤免，这世上，王室，家族，都不会再容忍她，只能在感古堂贫苦地度过日日夜夜。
后来谁曾想风云变幻，肃宗20年4月她又能再度回到宫中。可是这样的荣华她未曾尽享，在短短的7年之后便因病去世，年仅35岁。
她这一生都是按照传统定义中大家闺秀的模具行走，贤良淑德，温婉端庄，不卑不亢，三从四德。
肃宗死后将自己与仁显王后合葬，这样死后的哀荣又何尝不是一种悲哀，死后的事情都是活人的做题的用料。
人死之后，万事皆休。

这剧中的仁显王后我觉得选的是极佳的，端庄温婉，又极有大家风范。

《论语·关雎》说“乐而不淫，哀而不伤”
也就是说，人在任何时候都应节制情绪。在人生已经被判上否定的时刻不忿不怨，在人生又有可能从谷底走向巅峰时不躁不癫，此等气量，非寻常女子所有。

可惜在这个剧里，她不是主角。

事后在听取他人诉说的论断时，也并不直接表达自己的想法。在没得到准确证据之前绝不先妄加评议。
《马太福音》中说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
看看张禧嫔和仁显王后不同的结果，或许能够明白这句话中真正蕴含的意思。
人生并不是一场百米赛，眼前的或沉或浮也许只是过眼云烟。古人讲“不以物喜，不以己悲。”其实现在说来，是告诉我们你若太喜了，可能乐令智昏从而乐极生悲，你若太忧，悲令眼迷从而坐失良机。

话题貌似扯得有点远。
但从最开始我便说了，爱的定义往往是一个人一生的写照。那么反观一个人的一生，也就能得出她对爱的定义。
仁显王后的一生，在于成全。少年嫁入宫门成全家族，为王室延续纳娶张氏成全王室，临死不卑不亢成全气节。很难讲在这其中她到底快乐与否，或者是否真的端庄大气，但是好歹最后她也终于成全了自己。
——韩国历史上贤良淑德的典范，仁显王后，
骊兴闵氏。