存在是有原因的，未必是合理的。

传习录上说了，灭掉小萌芽。要不就后患无穷。没萌芽也洒初草剂更好，但我是没做到。

传习录上有言,私欲要彻底格除,留下一点就会产生无尽恶行

这就是楼主改变自己的欲望不强 所以要咬牙坚持 最近我在坚持减肥 晚上不吃饭 坚持了一周了 过程确实不容易 总是动摇 但咬咬牙就忍住了

您要是成功了记得传授下经验

我的问题就是：革除萌芽或者去除私欲，并不是一件那么容易的事。
下定决心，做圣人，或者让自己的言语行动都符合自己应该做的事情，那就近乎是一个完美的人。但是人的本性是懒惰的，人的本性是有点追求安逸的，如何用一个空洞的想法去克去这些私欲呢?
如果说，不立不破，用一个新的去代替这个旧的，就譬如说我应该及时休息代替玩，可是脑子里却总是少一根及时停止的弦，总是东看看西看看的，时间很快就过去了。看一些帖子，看一个电影，玩一会小游戏，就好晚了。

那一贴《唯意志杂说》与你的问题有相关的地方。“于闲时扫除廓清”的教法不好。试看如下两句：人而无止/不死何俟，于止/知其所止/人而不如鸟乎。无耻之耻，耻也，知耻而后勇，志不立，无可成之事，立志贵勇猛。看到“不死何俟、不如鸟乎”这样的批评，能知耻，能勇猛立志，就能止。别无他法，只在你心上动心忍性

在一个生死存亡的关头，王导（或许是谢安）的伙伴因为肚皮饿了就要退缩，王导说他难道掉脑袋也比不上一碗饭么？这就是意志，无志者空教人践踏了再耻笑一番。《英雄本色》中的小马哥之所以酷毙了，是因为他知道被枪指着脑袋的耻辱；《山药粥》里的红鼻子之所以卑微可怜，是因其无耻苟生人面强行

我刚才也初看了一下“惟意志杂说”，里面的某些地方确实与我有关。
闲时扫除廓清并不是一个好办法，因为我没有闲时，我的脑袋里始终都有事情。更何况，临到事时，还是照旧，又如何？
至于说，意志，或者立志，因为这件事情只是为我自己带来了不便，有时候身体会感觉到不适，但是并没有影响到别人。不过上学的时候上课看小说，或贪玩不写作业，被家长说或者老师批评的额时候，确实觉得很耻辱。有那么一段时间可以控制住自己，但是久而久之，仍然本性不移。
所谓江山易改，本性难移。那个时候我就深刻地体会到了这句话。
所以我认为遗传会影响一个人的性格，如果对于大多数人都不成为问题的事情会对我成为问题，所以我觉得很困惑。
很多人有坚毅的性格，例如王阳明，可以格竹格七天，直至病倒。这说明他本来就是一个意志坚强的人，这样的人容易成就事业。而性格本来就不坚强，克制不了自己，随波逐流的人，就只能在懊悔和不喜欢自己中度过。
如果这已经是积习，甚至是几十年的性格缺陷，又如何改变呢？》

这涉及到宿命论的正确性问题，如果宿命成立，那么修道变换气质就是伪命题。我在那贴的未尾处举阮籍，说到天赋气质，没敢过多朝那方向去说。饱汉从来不知饿汉饥，先生责备学生“不是不能移/只是不肯移”，且将先生弟子的气血换一下看看，恐怕无志的人就是先生了。若信宿命，也就不必问学修道了，生命几何时/慷慨各努力，匹夫不可夺志，“或许有一天想起生命之中曾战胜自己”！（伍佰《钢铁男子》）

我不相信宿命，虽然我有点迷信。至少在性格这方面，我觉得“性格决定命运”，这句话更为贴切。但是同时，性格一旦经历很长时间，无论天生还是长大过程中的经历，当它一旦形成和固定，想要改变就会很难。 所以命运也就几乎注定了。除了一些不可预估的因素之外，会怎么样过日子，会不会幸福，能不能成事这些基本上都已经固定了。
我之所以看传习录，也是希望藉此能改变自己。可是断断续续看了几个月，发现故我。

要有自己独特的励志方式，比如愚公移山夸父逐日，气贯长虹！加缪之《西西弗神话》明明知道无济于事仍奋勇上前

注意真伪励志，大众化的喳喳叫的励志是春药，一刻兴奋遗害无穷；独特的励志如五谷中草，从本原上壮此大根