【道，可道，非常道；】
“道”，至尊至圣，它是宇宙之本源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它虽然无形无象，无色无臭；但又无所不在，无所不包；充塞宇宙，遍满十方；不增不减，永恒常存。
“可道”就是无极生太极，太极生万物之后的状态。太极生万物，有形有象，变化不测；可言可说，可见可闻者，便是“可道”。“可道”就是混沌初开，阴阳始判，清浊已分，乾坤定位的太极。
“非常道”，就是非恒常之道。真静悠久谓之“常”，永恒不变之义。眼既可见，口既能言，有所形容，有所变换。既有变换，岂能常久?故曰“非常道”。

信心铭. ------------------|信自心佛，心外无佛;是心作佛，念念铭记。
至道无难，唯嫌拣择。| 悟道不难，由心而悟;为何不悟，只在分别。
但莫憎爱，洞然明白。| 诸相皆幻，莫取憎爱;如实观照，自然明瞭。
毫厘有差，天地悬隔。| 会与不会，一念之差;成圣成凡，天地之别。
欲得现前，莫存顺逆。| 若欲真现，唯除妄心;除妄之法，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。| 妄起分别，违顺成病;明真一如，不药而愈。
不识玄旨，徒劳念静。| 不识要旨，如何起修;盲修瞎练，所做徒劳。
圆同太虚，无欠无余。| 本心具足，圆同太虚;不增不减，无欠无余。
良由取舍，所以不如。| 只因取舍，分别对待;所以不明，真如本心。
莫逐有缘，勿住空忍。| 心莫攀缘，不执於有;心勿空忍, 不执於无。
一种平怀，泯然自尽。| 空有不住，平常心境;此无彼灭，相对自尽。
止动归止，止更弥动。| 欲止妄念，由动归静;若止此心，妄念更动。
唯滞两边，宁知一种。| 止动求静，唯滞两边;生灭打转，怎知真心。
一种不通，两处失功。| 不明真心，如何下手;空有两处，徒劳失功。
遣有没有，从空背空。| 遣有之心，有反不去;从空之心，空反背空。
多言多虑，转不相应。| 多言外求，多虑内思;识心更起，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。| 绝言不攀，绝虑不妄;妄息真现，无处不通。
归根得旨，随照失宗。| 回归根本，便得要旨;随尘而去，则失心宗。
须臾返照，胜却前空。| 不怕念起，只怕觉迟;须臾返照，胜前空境。
前空转变，皆由妄见。| 前有后空，转变之境;空有之相，妄见所起。
不用求真，唯须息见。| 不用求真，真心本有;因妄迷真，息见则现。
二见不住，慎勿追寻。| 相对不存，两边不住;了知此理，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。| 若入二见，是非对待;便起纷然，失其净心。
二由一有，一亦莫守。| 相对知见，一心而起;回归此心，亦莫执守。
一心不生，万法无咎。| 一心不生，诸缘不入;此心清净，万法无咎。
无咎无法，不生不心。| 万法无咎，何用万法;已是无心，不执清净。
能随境灭，境逐能沉。| 心随境灭，境逐心生;心本无生，因境而有。
境由能境，能由境能。|境因心有，心能显境;境本无分，因心而别。
欲知两段，元是一空。| 心境两段，因缘所生;此为不实，元是一空。
一空同两，齐含万象。| 缘起性空，一空同两;性空缘起，齐含万象。
不见精粗，宁有偏党。| 自性本空，不存知见;无分精粗，岂有偏袒。
大道体宽，无易无难。| 心量广大，能包太虚;无易无难，唯嫌拣择。
小见狐疑，转急转迟。| 小根之人，不信自佛;向外修行，越急越慢。
执之失度，必入邪路。| 执法而修，失机自度;心已不正，必入邪路。
放之自然，体无去住。| 万缘放下，一切自然;心体无住，任运而行。
任性合道，逍遥绝恼。| 任顺本性，合道相应;逍遥自在，自绝烦恼。
系念乖真，昏沉不好。| 刻意系念，乖离真心;放任随去，昏沉不好。
不好劳神，何用踈亲。| 自然修行，不好劳神;道本平常，何用疏亲。
欲取一乘，勿恶六尘。| 欲取佛乘，一切无碍;心净不染，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。| 六尘无过，并非罪恶;能悟此理，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。| 三界无物，故智无为;愚人误有，自缚其心。
法无异法，妄自爱著。| 是法平等，无有高下;妄自分别，贪爱执著。
将心用心，岂非大错。| 真心本有，其心本净;以心找心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。| 心迷则生，寂静动乱;悟无好恶，动静自在。
一切二边，良有斟酌。| 一切对待，皆是二边;妄心自分，思维斟酌。
梦幻虚华，何劳把捉。| 身心世界，梦幻空花;虚妄不实，何劳把捉。
得失是非，一时放却。| 得失之心，是非之事;一时放却，便契大道。
眼若不睡，诸梦自除。| 眼若不睡，其人清醒;迷幻不起，诸梦自除。
心若不异，万法一如。| 若见诸相，心不分别;万法实相，本是一如。
一如体玄，兀尔忘缘。| 归一真如，体不思议;其心不动，万缘忘却。
万法齐观，归复自然。| 万法齐观，其性平等;归复面目，本来自然。
泯其所以，不可方比。| 泯除相对，破除分别;更不可以，计度比较。
止动无动，动止无止。| 若欲止动，无动可止;动止而静，无静可止。
两既不成，一何有尔。| 动止相对，既然不成;绝对一名，何有此事。
究竟穷极，不存轨则。| 究竟之地，穷极之处;真心不存，一切轨则。
契心平等，所作俱息。| 契入真心，一切平等;所作行为，全部俱息。
狐疑尽净，正信调直。| 妄息真现，疑惑尽净;正信已立，心性调直。
一切不留，无可记忆。| 妄执以破，一切不留;心如虚空，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。| 虚明如镜，物来自照;不假方便，不劳心力。
非思量处，识情难测。| 真如体性，非思可量;真如妙用，识情难测。
真如法界，无他无自。| 真如之性，一真法界;无二无别，无他无自。
要急相应，唯言不二。| 要契真如，急於相应;唯言此道，不二法门。
不二皆同，无不包容。| 十方法界，不二皆同;森罗万象，无不包容。
十方智者，皆入此宗。| 十方智者，因悟不二;皆入此心，万流归宗。
宗非促延，一念万年。| 心无时间，非促非延;一念万年，万年一念。
无在不在，十方目前。| 心非一物，故无空间;无在不在，十方即是。
极小同大，妄绝境界。| 极小微尘，大同世界;妄绝境界，小大无二。
极大同小，不见边表。| 极大世界，同小微尘;不见边表，大小无二。
有即是无，无即是有。| 有是缘生，无是本因;无是缘生，有是本因。
若不如是，必不须守。| 修行境界，若不如是;切莫滞守，往前迈进。
一即一切，一切即一。| 由体而用，一即一切;由用归体，一切即一。
但能如是，何虑不毕。| 但能如是，依此而修;何忧何虑，道业不毕。
信心不二，不二信心。| 建立信心，须悟不二;已证不二，真正信心。
言语道断，非去来今。| 证道境界，无以言说;一念顿悟，三心不得。

北京飞深圳

男人的气质：
临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。—— 南怀瑾

菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。
人无分别，众生平等；事无分别，万法随心；法无分别，究竟圆融。

“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善……！凡事，不以他人之心待人，就会多一份付出，少一份计较；凡事不以他人之举对人，就会多一份雅量，少一份狭隘；凡事不以他人之过报人，就会多一份平和，少一份纠结，坚持内心的平和，不急不躁不骄，多一份雅量，一切随缘”

双“十一”

心存感恩，知足惜福

生命本是一场漂泊的旅途
遇到谁都是一个美丽的意外
感谢我今生相遇的每个人

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

我们工作不是为了生气的，我们相爱也不是为了生气的。用心付出的东西一旦无法挽回，也不用再怨什么，悔什么。
拥有的时候好好珍惜，失去的时候淡然处之。无愧于心便好。
你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长,事事可成长。
不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然！
莫生气
头顶天，脚踏地，人生全在一口气；
切记气上有三记：怄气赌气发脾气；
怄气只能气自己，赌气彼此更对立；
拍桌打凳发脾气，有理反到变没理。
人生世上不容易，作践自己多可惜；
生气生上一分钟，六十秒钟没福气；
生气生上一小时，六十分钟冒傻气；
生气生上一星期，伤了肝来害了脾。
人生要想少生气，几件事项须牢记：
小事小非莫计较，一眼睁来一眼闭；
有人出语伤情面，未必全是有恶意；
有人处事拂我意，想必有其难唱曲；
有人仗势把人欺，多行不义必自毙；
有人误解我蒙屈，岂有迷雾笼四季；
有人背信把我弃，流水落花随他去；
有人优势超过我，十指哪能一般齐。
尺有所短寸有长，不去事事都攀比；
人间美景未看全，哪有工夫生闲气；
心态顺畅身体好，省下药钱旅游去。

昭昭前事，惕惕后人！
永矢弗谖，祈愿和平！

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

春风二月接祥瑞，
化雨一龙送裕如。
牛拼沃野勤俯首，
龙洒甘霖勇抬头。