难道普通人不是这样吗？
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。古语早就道出了。
有的时候，所谓“信仰”能够让人放弃自身一切利益的，比如假扮刘邦的纪信...

个人猜测，有一类人，极少的人，天生就有你所说的“救世情怀”。天生就有那种“信仰”。

仁而爱人的来源是健康正常的从小的家庭教育
项羽小时父母早亡被杀 故而凶戾

天地，万物，人都是互贼。
天也有私但用之至公。
圣人也有私但用之必公。
天之私在于贼命，圣人之私在于贼恩，凡人之私在于贼物。

仁义是相对的，我们进入文明社会后产生的，而且像刘邦仁义是有目的的，但是结果给百姓带来仁义了。难道要学习那种无斯奉献吗，这一般人恐怕做不到，一切为人民服务不实际吧，自己难道不是人。

是人都私心，自少他对人民带来了仁义，假仁假义比不仁不义强，至少结果带来仁义了。

反问一句你难道刘邦学习传说中的雷锋精神不成？

所以说刘邦假仁假义的人多么无知，要刘邦成为传说中一切为人民服务，那个是啥年代，而且现代人都很难做到一切为人民服务。总是有人拿刘邦有目的的作为他假仁假义的借口。

嗯，“假仁假义”这种说法本来就挺扯淡的。
利人利己何乐不为。。。
刘邦刘备差不多都是这样
损人利己，然后表面一副仁义这才是所谓的“假仁假义”

这是单纯的“士”的精神熏陶，和“信仰”还是有不同的，信仰归根结底也是一种精神寄托，甚至可以认为是一种社会需求——“自我价值实现”。只不过有些人权衡的时候认为这种需求高于自己的命。
实际行为很崇高，但还不能是说放弃了自身一切的利益。。。。

回复25楼:至少当时在百姓心中他是仁义就够了，而且他是经历过战争的深知得民心的重要性，他总有借鉴秦始皇灭亡的教训的。如果单看目的的话那么历朝历代没一是仁义的。全假仁假义

看“目的”说仁义不仁义本来就是扯淡，仁义和施恩这本来就是个单纯的实际行动。。。。
哪个人不是为了自己的目的和利益去做任何一件事？有目的的仁义是假仁假义那“仁义”这个词就没意义了。。。

回复28楼:所以仁义是相对的，司马先生说他的仁义主要对于百姓而言

我觉得所有楼上没有理解我的问题

假使“仁而爱人”，“休养生息”，“安居乐业”等等是刘邦的政治抱负的话，那是什么让他拥有这个政治抱负。。。。
就像我们小时候想做科学家是老师的缘故。。。或者你讨厌情人节是因为你没有伴侣的缘故。。。就像当初灭秦一样，复仇是项羽灭秦的精神支柱，那刘邦灭秦的精神支柱？
我觉得不可能是利益，因为灭秦的失败的代价是生命，对于任何人来说利益是不可能超越生命的，只有“信仰”或许还可以。。按照高祖本纪刘邦灭秦的信仰是“天下苦秦久矣”，那就是说刘邦的信仰是拯救苍生，性格是一个原因，基因决定，更多的是什么样的经历和遭遇触发了那个基因，产生了刘邦以后做事的源动力。。
请大家通过分析刘邦年少时，中原的背景，他可能遭遇什么样的动乱，以及那时候的社会架构体系，他入仕失败的社会原因，以及那时候热血青年普遍的价值观，来追溯刘邦的本源。。可以进行逻辑上的猜测。。。就像做数学题一样，给出一个合理命题，然后等待后人考古论证。。。。