宠物有灵性，只是主人自己的拟人化看法，这很正常。就是一块木头、桌子，久了，很多人都很有感情。这就是蔽帚自珍的由来，但你蔽帚自珍那是你的事，别人不 一定也对你的烂扫把有感情，很可能一不小心不跟人拿扔了或烧了。如果那些对料扫把有感情的人，要求别人也对这烂扫把要爱护，就会招致别人反对了。现在很多 养狗人就是这样，他们爱狗（事实上他们只爱他们的狗，其它狗他们并不爱，为这狗他们还杀了很多其它动物的肉来喂养），就要求别人也不能杀狗，甚至要象他们 一样把狗人化、神圣化，这就会招来大家反感了。
狗愤们最虚伪的地方，就是他们一面吃着鸡鸭牛猪兔子鸽子等动物的肉，杀害除猫狗外的其他动物去喂他们的狗，一面却打着“爱心”“文明”“保护小动物”等幌子专保护猫狗，指责别人吃狗肉“血腥”、“残忍”。
　 狗愤们最弱智的地方，就是他们认为所有狗，包括流浪狗、菜狗等，都是所谓的“伴侣动物”，丝毫不懂得一只动物是不是伴侣动物，是由主人的意志决定。
　　狗愤们最精神病的地方，就是他们变态地把狗当成人，把自己当成狗的同类，于是他们能推论出“连狗都不爱的人，也不会爱人”、“你今天吃狗肉，明天是不是要吃人肉？”、“狗影响你就毒狗，那别人影响了你，你是不是毒人？”......
　　狗愤们最**的地方，就是诅咒吃狗肉的人下辈子变成狗被人吃，打狗的人下辈子变成狗被人打。按他们的说法，则那些被吃被打被毒死的狗，都是活该的，我们吃狗肉打狗毒狗是替天行道。每次看到他们这样说，都逗得我笑了个半死。
　　狗愤们最懦弱的地方，就是他们整天叫嚣要打要杀那些打狗吃狗肉的人，可是他们也就只敢在网上吠吠而已。
　　狗愤们最令人反感的地方，就是他们认为狗权大于别人的人权，并以“爱心”的名义践踏人权，甚至法律。比如狗愤们在重庆非法集会围堵合法经营的狗肉馆，逼迫人向狗下跪，在南京、昆明用黑社会手段对付烧狗的人。
　　狗愤们最自打嘴巴的地方，就是他们呼吁要把狗当作家庭成员当作儿女，可他们却经常把狗阉割了。不知道狗愤们对自己的老公老婆亲生儿女，是不是也把他们阉割了？都是家庭成员，不能用两套标准吧，否则还是把狗当畜牲啊，这不是自打嘴巴吗？
　 狗愤们最无耻的地方，就是对人类几万年的吃狗肉历史视而不见。他们会说很多遗址里发现狗骨，说明几万年前狗就是人类的“朋友”，帮助人类打猎，却不提很多 狗骨上有烧烤啃咬的痕迹，不提狗同时也是人类的食物。同时，他们也对中国有史可考的吃狗肉历史，也是选择性失明的，比如2000多年前汉高祖刘邦、樊哙和 沛县狗肉的传说，花江狗肉的历史，秦律中的《田律》所规定的某种情况下打死狗后可吃狗肉只上缴狗皮， “仗义每多屠狗辈”、“挂羊头卖狗肉”等和狗肉有关的诗歌成语所旁证的的古时普遍吃狗肉，各种食谱记载的狗肉做法，各种古医术记载的狗肉效用以及食疗药 方，统统绝口不提，张口便是“狗自古就不是人类的食物”，令人不得不佩服他们的脸皮比狗皮还厚！
　 狗愤们最忽悠别人的地方，就是编造各种煽情的美化狗的故事，妄图拔高狗的地位，让狗显得比鸡鸭牛羊猪等高级，好让他们把狗从家畜中分出去，为他们把狗当人看、反对吃狗肉等提供论据。他们用各种故事去赞美狗，可对狗咬人，甚至狗咬主人等狗的负面新闻，却只字不提。