多谢给位前辈指教！~ 在下受益匪浅啊！~

你把金刚经念上五十年后，对你来说，我法易可思！

譬如：和小侄子一起在操场上散步，迎面走来一神仙姐姐，霎那间神魂颠倒，如痴如醉。小侄子叫醒发问：叔叔刚为何发愣？请告诉我！
可答：“不行，不行，我的感受你是不知道也无法体会的”。

不谈指教 之谈交流
个人理解
知识与智慧的差别： 知识为后天所习得的一种对世间百态的认知和理解。
智慧则是在后天学习知识过程中所产生的一种思想多视角的能力。
智慧：“智”字 上面一个知字 下面一个日子。从字面可以理解为：每天通过学习知识后而对知识的认知。
“慧”字 乃悟得，是“智”后而悟的过程中所产生的这个过程为慧。
以上理解只是个人理解 望众友多多指教。

道可 道非 常道

形而上谓之道，形而下谓之器。形而上的道，并非物质世界的科学，和自己思维能够表达。佛，道，鸿钧，本体。也只是一个名词。至于知识和智慧的区别，知识是生灭，比如古代学问拿到现在就不适用了，这是知识。智慧是可以通达变化，不是一成不变。个人浅见

佛说有因果，有六道。你看见了吗？佛看见了，你相信却没看见，还不回去看。

善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转

“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”
“天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，皆不善已”
“无有有无，无因有而有，无因无而无”
“有妙便有不妙，无不妙便有妙，知妙为妙，斯不妙矣”

【金刚经】 节选
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。


善哉 善哉。。
我在发这个帖子的时候 我并未对佛法有个全面的了解。。 这些天我深入的学习了下，感触颇深，当时我是将这些看成是哲理性的东西，现在看来，并没有那么简单而已。。。
多谢各位的指点。。

止，止，法秒难思