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【二】
知事以来，一直都信奉“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学是使人善辩，凡有所学，皆成性格”。且总是认为“腹有诗书气自华”。一个人倘若陶冶在诗书的熏染之中，可以为平添出一种优雅的气质，那便是一种经过知识的长期熏陶或潜移默化之后所形成的特殊的气质。那不是一般的外表的东西，而是比外表更为深邃的一种东西，或者说是拥有的思想以及能够洞穿许多事物表象的某种生命的力量。读诗书的人，自有比那些没有读过诗书的人多拥有一些东西，也就是经过诗书熏染出来的文化底蕴，是寻常人所远远无法比拟的。
海德格尔说：人，诗意地安居。
——从没有深刻的理解能力好好地体会哲学，但这句话，就算凭借我对于它的歧义理解，也足以。
偶然看到几句话，发觉与现在的心情很是契合：“歌有时，舞有时，悲有时，笑有时，缄默有时，言谈有时，浮躁有时，沉静有时”，突然感觉很恬静。
也许，每个人都有自己的选择，在完全了解这种选择和它的原因之后，才能建立判断；自我中心式地在激情与卑微冲突的痛苦之间寻求深度和谐并非多数人希望的生活。
而我，时常选择在文字里诗意地安居。
总认为人毕竟有别于低级动物，毕竟是要有一些精神的，亦就是说，人在生活中要有一些除了物质生活享受之外的属于自己精神境界的东西；而诗书，恰恰是慰籍自己孤寂漂泊途中游荡不定的一缕幽魂的最好方式。所以虽然多年来，曾经历过山重水复，也经历过柳岸花明；走过阳光大道，也走过独木小桥；风雨兼程，一路独行，品尝到了许多人生的百般滋味。
虽然木桩上的年轮虽然多了一圈又一圈，往昔所有的日子亦都风化成了记忆，自己却始终保持着一份恬淡、平静的心情。在这个日渐喧嚣和物欲膨胀的世界里，默默地恪守着心中的一方净土。
时常在诗书的字里行间，去寻找着一种有形文字和无形情感相互叠加后的一份超脱与释然感觉。在无数个远离尘世喧嚣的静夜里，与诗书为伴，广狩群书，守着一盏孤灯饱读诗书，尽力维持着自己生活中的那一道坐拥书城铸内秀的亮丽风景，是我主要的业余生活。
不过我读书的目的一般只有两种：一种是为丰富自己的精神生活而主动读书；另一种便是为了金融教学和科研工作的需要及应付各种各样的职场考试而被动的阅读。
知事以来，一直都信奉“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学是使人善辩，凡有所学，皆成性格”。且总是认为“腹有诗书气自华”。一个人倘若陶冶在诗书的熏染之中，可以为平添出一种优雅的气质，那便是一种经过知识的长期熏陶或潜移默化之后所形成的特殊的气质。那不是一般的外表的东西，而是比外表更为深邃的一种东西，或者说是拥有的思想以及能够洞穿许多事物表象的某种生命的力量。读诗书的人，自有比那些没有读过诗书的人多拥有一些东西，也就是经过诗书熏染出来的文化底蕴，是寻常人所远远无法比拟的。
海德格尔说：人，诗意地安居。
——从没有深刻的理解能力好好地体会哲学，但这句话，就算凭借我对于它的歧义理解，也足以。
偶然看到几句话，发觉与现在的心情很是契合：“歌有时，舞有时，悲有时，笑有时，缄默有时，言谈有时，浮躁有时，沉静有时”，突然感觉很恬静。
也许，每个人都有自己的选择，在完全了解这种选择和它的原因之后，才能建立判断；自我中心式地在激情与卑微冲突的痛苦之间寻求深度和谐并非多数人希望的生活。
而我，时常选择在文字里诗意地安居。
总认为人毕竟有别于低级动物，毕竟是要有一些精神的，亦就是说，人在生活中要有一些除了物质生活享受之外的属于自己精神境界的东西；而诗书，恰恰是慰籍自己孤寂漂泊途中游荡不定的一缕幽魂的最好方式。所以虽然多年来，曾经历过山重水复，也经历过柳岸花明；走过阳光大道，也走过独木小桥；风雨兼程，一路独行，品尝到了许多人生的百般滋味。
虽然木桩上的年轮虽然多了一圈又一圈，往昔所有的日子亦都风化成了记忆，自己却始终保持着一份恬淡、平静的心情。在这个日渐喧嚣和物欲膨胀的世界里，默默地恪守着心中的一方净土。
时常在诗书的字里行间，去寻找着一种有形文字和无形情感相互叠加后的一份超脱与释然感觉。在无数个远离尘世喧嚣的静夜里，与诗书为伴，广狩群书，守着一盏孤灯饱读诗书，尽力维持着自己生活中的那一道坐拥书城铸内秀的亮丽风景，是我主要的业余生活。
不过我读书的目的一般只有两种：一种是为丰富自己的精神生活而主动读书；另一种便是为了金融教学和科研工作的需要及应付各种各样的职场考试而被动的阅读。
【五】
《惶然录》是葡萄牙作家费尔南多*佩索阿晚期随笔结集，都是仿日记的片断体，是其代表作之一。费尔南多*佩索阿说“我总是在思考，总是在感受，但我的思想全无缘故，感觉全无根由，我正在一脚踏空，毫无方向地空空地跌落，通过无垠之域而落入无限。”他在《惶然录》里，剖析了他思想空间的关于内心世界的虚无，给予生命自身独立存在的个体价值性高度的认可。其中最为现实的例子就是他自己，他也因此属于了他自己。他的简单寂寞的生命体，体现在这个世界的某个角落里，不参加社交活动，下班后总是留守在自己的书房，在虚无与存在中，静静地感受，孤独地思考，默默地写作。最终形成了其自身的特立独行的生活和变幻阔大的思想。
虽然现实中他只是属于普遍人群中的一个小职员小会计，但其作为一个独立生命体，坚守自我，独立思索，所创造的思想，在后世追寻的足迹中留存下一条清晰的轨道。时间已经过去那么多年，其文化的光芒在世界的角落里长久的闪耀。那长河的波流依旧在延续，生命在这个世界里依然存在着虚无与寂寞，煎熬与苦难，然而，思想却可以在另一个独立的时空自由行走，这就是一个独立生命体感受虚无，承受思想，承受生命的可贵之处。
《惶然录》是葡萄牙作家费尔南多*佩索阿晚期随笔结集，都是仿日记的片断体，是其代表作之一。费尔南多*佩索阿说“我总是在思考，总是在感受，但我的思想全无缘故，感觉全无根由，我正在一脚踏空，毫无方向地空空地跌落，通过无垠之域而落入无限。”他在《惶然录》里，剖析了他思想空间的关于内心世界的虚无，给予生命自身独立存在的个体价值性高度的认可。其中最为现实的例子就是他自己，他也因此属于了他自己。他的简单寂寞的生命体，体现在这个世界的某个角落里，不参加社交活动，下班后总是留守在自己的书房，在虚无与存在中，静静地感受，孤独地思考，默默地写作。最终形成了其自身的特立独行的生活和变幻阔大的思想。
虽然现实中他只是属于普遍人群中的一个小职员小会计，但其作为一个独立生命体，坚守自我，独立思索，所创造的思想，在后世追寻的足迹中留存下一条清晰的轨道。时间已经过去那么多年，其文化的光芒在世界的角落里长久的闪耀。那长河的波流依旧在延续，生命在这个世界里依然存在着虚无与寂寞，煎熬与苦难，然而，思想却可以在另一个独立的时空自由行走，这就是一个独立生命体感受虚无，承受思想，承受生命的可贵之处。
【七】
在灵魂独自行走的路上，置身于苦难与阳光之间，我时常坐拥书城，在字里行间诗意地安居……
虽然多年过去，面对生活，面对人是什么，生命的意义究竟是什么等诸类问题对于我来说依然太深奥，依旧令我无法诠释。但也许，曾经历的心路苦难越深，看问题越豁达。尤其是在看过秋心君和葡萄牙作家费尔南多*佩索阿的《惶然录》后，我现在对人是什么，生命的意义究竟是什么等诸类问题，基本上都不思考了。
我现在只喜欢做个简单的人，把生活还原到生活。每天按部就班的该干什么就干什么。就像尼采所说的：“在这个世界上，有一条仅供自己的路。它通向何方？不要问，走就是。”只想在灵魂独自行走的路上，如废名的《桥》、《竹林故事》及汪曾祺《受戒》里的一些人物一样，淡然地生活。闲暇时，只想看些自己喜欢的书，写些自己喜欢的心情文字，不想再去追求那些无穷无尽的浮躁和功利。因为一切人是什么，生活是什么，什么有意思，怎么生活，其实都蕴藏在平淡生活的点滴里的。
在灵魂独自行走的路上，置身于苦难与阳光之间，我时常坐拥书城，在字里行间诗意地安居……
虽然多年过去，面对生活，面对人是什么，生命的意义究竟是什么等诸类问题对于我来说依然太深奥，依旧令我无法诠释。但也许，曾经历的心路苦难越深，看问题越豁达。尤其是在看过秋心君和葡萄牙作家费尔南多*佩索阿的《惶然录》后，我现在对人是什么，生命的意义究竟是什么等诸类问题，基本上都不思考了。
我现在只喜欢做个简单的人，把生活还原到生活。每天按部就班的该干什么就干什么。就像尼采所说的：“在这个世界上，有一条仅供自己的路。它通向何方？不要问，走就是。”只想在灵魂独自行走的路上，如废名的《桥》、《竹林故事》及汪曾祺《受戒》里的一些人物一样，淡然地生活。闲暇时，只想看些自己喜欢的书，写些自己喜欢的心情文字，不想再去追求那些无穷无尽的浮躁和功利。因为一切人是什么，生活是什么，什么有意思，怎么生活，其实都蕴藏在平淡生活的点滴里的。
【八】
弗洛伊德说过，梦是现实的补偿。或许梦，正是现实生活中所缺乏或正在失去的；是心境的一种折射，是潜意识思维的一种方式。
窃以为，生之途中，不如意者十之八九。人生并非尽是莺歌燕舞，总是伴随着几多不幸。生命之烛在岁月的风火里燃烧，被消融，以至熄灭，可是化为灰烬的，是那一去不复返的年华，而不是情感。而梦，深藏着我们记忆中不凋的颜色，鲜活的形象和冷却的诗篇。梦，弥补我们现实中的缺憾，并藉以获得短暂的抚慰。有一种梦，就像托着心叶在抚慰。仿佛很遥远又似很临近，在一圈一圈金黄色的梦幻光波里，整个心神沐浴于温馨的爱之中，沉浸在融融的情深处。梦里那绚丽的朝霞、落日的余辉，使自己乐不思蜀，流连忘返。
在灵魂独自行走的路上，置身于苦难与阳光之间，虽然，我的身体不能够好好地在红尘俗世诗意地安居，但我的灵魂总可以在文字的梦里诗意地安居。也许岁月渐长，我也会变得善忘，随岁月的车轮辗过而忘掉一路的风景。随岁月的流逝，终将尘土封面，霜满鬓，只有当翻阅过往喜爱的一些文字，回首来时足印的时候，心底才会有些许的暖意渐生……
因为，是文字，如阳光给予我回报更给予我辽远的人生梦想，在一次次在苦难与阳光之间轮回前行后一次次突破人生的极限，赢得平等得到生命的尊严，走向更高更远。令我纷繁三乱的生活变得充满形式感，使我在表面的现象下，看到更加深刻的人的精神和意志，在旋律的对比中，在色彩的交汇中，进入另一个世界。那种激情的本质，是无法用语言来描述的。
弗洛伊德说过，梦是现实的补偿。或许梦，正是现实生活中所缺乏或正在失去的；是心境的一种折射，是潜意识思维的一种方式。
窃以为，生之途中，不如意者十之八九。人生并非尽是莺歌燕舞，总是伴随着几多不幸。生命之烛在岁月的风火里燃烧，被消融，以至熄灭，可是化为灰烬的，是那一去不复返的年华，而不是情感。而梦，深藏着我们记忆中不凋的颜色，鲜活的形象和冷却的诗篇。梦，弥补我们现实中的缺憾，并藉以获得短暂的抚慰。有一种梦，就像托着心叶在抚慰。仿佛很遥远又似很临近，在一圈一圈金黄色的梦幻光波里，整个心神沐浴于温馨的爱之中，沉浸在融融的情深处。梦里那绚丽的朝霞、落日的余辉，使自己乐不思蜀，流连忘返。
在灵魂独自行走的路上，置身于苦难与阳光之间，虽然，我的身体不能够好好地在红尘俗世诗意地安居，但我的灵魂总可以在文字的梦里诗意地安居。也许岁月渐长，我也会变得善忘，随岁月的车轮辗过而忘掉一路的风景。随岁月的流逝，终将尘土封面，霜满鬓，只有当翻阅过往喜爱的一些文字，回首来时足印的时候，心底才会有些许的暖意渐生……
因为，是文字，如阳光给予我回报更给予我辽远的人生梦想，在一次次在苦难与阳光之间轮回前行后一次次突破人生的极限，赢得平等得到生命的尊严，走向更高更远。令我纷繁三乱的生活变得充满形式感，使我在表面的现象下，看到更加深刻的人的精神和意志，在旋律的对比中，在色彩的交汇中，进入另一个世界。那种激情的本质，是无法用语言来描述的。
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