论语吧 关注:62,833贴子:332,456
  • 5回复贴,共1

【请教】几个小问题,理解不能啊

取消只看楼主收藏回复

1.公冶长篇22:子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”看了几个版本的解释,大概是说他们能不纪念外面一切以往的恶事,所以心上少仇恨。但是根据他们二人的经历,实在不能理解他们真的是否无所怨,诗小雅《采薇》中最后一句我心伤悲、莫知我哀实在是怨气肆意了,真的能“怨是用希”?如果说是指别人对他们没怨恨,这话就没意思了,他们连国君都互相推让了,又是高洁之辈,自然是没什么人会怨恨他们吧。


1楼2012-04-15 22:15回复
    2.子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之……”这里的足恭一般翻译为过分恭顺,“足”为过义,恭则解释为恭顺。但是也有一说为巧言、以言语悦人,这里足恭是指一种礼仪。《小戴礼。表纪》有云:“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。”这里的“足”又是什么意思呢?


    2楼2012-04-15 22:23
    收起回复
      2026-03-14 13:01:12
      广告
      不感兴趣
      开通SVIP免广告
      3.近来看的几篇文章,皆涉及到汉武帝和董仲舒,又说“罢黜百家,独尊儒术”并不是二人的真正举措,实乃绌抑黄老的无为之治,是班固和司马光的移花接木而使误解产生。但无论如何尊儒术是确定的,可是汉武帝死后次年召开的盐铁会议就对他进行批判了,当时乃至以后的儒生似乎并不领情,这又是怎么回事呢?


      3楼2012-04-15 22:43
      收起回复
        没有人解答吗?是不是帖子名太不规范,引不起注意?


        来自掌上百度4楼2012-04-16 08:53
        回复
          您的解答很周密,先说声谢谢了。我想讨论的是“怨是用希”的主语是叔齐、伯夷的情况,他们是否真的“怨是用希”,至于别人对他们“怨是用希”这一说法我在上面分析了一下,觉得这没什么好说的了。您讲的“不念旧恶”是相对的,我觉得讲的很好,受教了


          来自掌上百度16楼2012-04-16 14:36
          收起回复
            谢谢上面各位的指教了,手机不能回复,回复的有些晚了。


            23楼2012-04-17 19:43
            回复