大家好，。看到很多朋友虽然经历了邪淫如此的摧残，但还是对邪淫危害没有一个清醒的认识，有些朋友还会问“适度**行吗？”这样的问题。咱先不说你能不能控制住，就说你要是能控制住，即使你一年**一次也是有害的。很多戒邪淫的朋友其实对邪淫的认识还不是很明朗，甚至举棋不定，外界的一点风吹草动，就会动摇戒邪淫的决心，这样的话是很难戒掉邪淫的。我们邪淫的朋友包括我在内，身体已经亏虚了，而且很厉害，要不然我们也不会来到这里。那我们的身体是不是通过戒邪淫的成功而彻底康复呢？答案是否定的，这不是我的一家之言，而是中医砥柱的经典《黄帝内经》上说的，原文我忘记了，意思大体是说肾虚之人是没有彻底康复的（等日后末学研读在发上来），有兴趣的可以研读一下《黄帝内经》，亲自看一下，就知道末学说的不是虚言了。因此我们只有终生来戒邪淫，不可放纵，破镜难圆难圆啊！ 我们要知道，其实我们今天遭受邪淫的苦果生不如死，是有原因的，就是我们先天的元气乏少，这就是我们为什么纳闷同样是**，为什么别人看似好好的，而我却衰弱至此呢？我们从很小就**，似乎对色情的依赖来源于先天，我们骨子里似乎就好色，这用中医也可以解释开来，‘元气秉承不济，肾精先天不足的人是很容易迷恋色情无法自拔的。’中医有一句话叫"虚则亢"，就是说，人一旦肾精不足了就会很亢奋，也就是性欲很强，中医还有讲“精满不思淫。神全不思睡”，一个人肾精真正充足了，对外界的色情的诱惑会很淡薄。所以我们绝对不可放纵自己。 这只是邪淫对身体方面的危害，其实根据末学几年来邪淫，戒邪淫及学习的总结，邪淫对一个人的危害最重要的不是身体上的，而是心理上的；人性上的摧残，邪淫会使一个人道德低下，原本慈悲善良的本性会慢慢的变的自私，贪婪嫉妒，嗔恨，残忍。打个比方原本我们看到可怜的人事物，会从内心发出至诚的慈悲心，但我们如果邪淫，我们就会发现，有一天我们遇到可怜的人事物我们的心竟硬如刚石，视而不见，麻木不仁，这是一个渐变的过程。最重要的还有一点就是我们如果邪淫。我们的孝心会慢慢的消亡，对父母的感恩之心点点耗尽，换来的是种种不孝的思想，进而甚至引发种种不孝的行为，这是末学多年来的总结，而且佛陀也在经上名言告诫，佛说，一个人本来对于父母妻子非常爱惜，甚至可为之付出生命，但由于淫欲心而互相杀害。如果这样的话，一个人的道德就一点可取之处都没有了，一个连自己父母都生不起感恩之心的人，他对别人会产生怜悯之心吗？这样的人会真正改变命运吗？答案是绝对否定的。因此有想修身。齐家。治国。平天下的朋友，有想效法袁了凡而改变命运的人，一定要将邪淫作为头号大敌。即使我们戒色好长时间，偶尔犯一个邪淫似乎对身体的危害轻微，但我们一定要明白，即使十年一次**，对我们的人性，道德，良知也是有极大损伤的。不可不慎啊。
邪淫是怎样使我们身心痛苦的？这一点如果没有接触佛法的朋友可能不会认识到（不信佛的朋友请您仔细聆听一下。抱着客观的态度，不要出言诽谤）。 一个人快不快乐幸不幸福，名利并不是唯一的砝码，。而是我们内心的解脱层度，举个例子，同样面对一件事情，两个人的内心的感触和解决的方式会截然不同。比如对于失恋这件事，有些人感觉人生的悲伤莫大于是，因此除了死没有任何的出路，而对于有些人却如同大便一样没有感觉。我们因此就要想一下。我们认为一件事情的苦乐情形真的如此吗？这件事物具备苦与乐的特质吗？如果一件事物真的是苦的或者乐的，进而值得我们悲伤或雀跃，但为什么在不同人的眼中的感触会截然不同呢？因此事物其实不能使我们苦乐，而是我们内心的偏好罢了。 讲了这些不知各位朋友听迷糊了没有，末学文字功底实在很差，内心想表达的东西总是表达的乱七八糟，请见谅啊。嘿嘿。不同层次和人生境界的人面对同样一个世界，感受的苦乐非常悬殊，我们感觉为情而自杀的人呢真是傻瓜，在这点上我们的境界比他们要高，在大修行人眼中，照见五蕴皆空，生死都是过眼云烟，更何况区区儿女情见，他们面对世界更是没有执著和痛苦的感受。 其实我们都有切身的感受，比如说在工作方面，我们有时会很担心工作的成败得失，比如我是做业务的，我很想争取得业务，因此我也许会整日为客户的谈判情况而担忧。“客户这么长时间了怎么还没动静了？”“客户是不是流失了啊？”。等等，还有我们在人前总是故作镇定，要显出一副历练的情态，因此我们很多时候与他人相处会强颜欢笑，故意找话题。试想一下我们当时在强迫自己这样的时候我们是不是很痛苦？这只是随便举得几个例子，朋友们我们可以留心一下自己的心行，看看一天当中我们有几次微笑不是强颜欢笑，我们的心何时安静下来？我们也许一时察觉不出，这是我们长久的被这种伪装的面具和痛苦搞得的麻木不仁了。而这些痛苦其实我们是可以避免的。避免不了只是我们的境界问题。