在吧里看见很多丁友为不生育是否不孝感到困惑。
就这一问题我简单谈谈个人的看法:
古语有云不孝有三。父母有错,不能指出,陷父母于不义,此其一;父母年迈,人子却不肯当官食奉禄来供养双亲,此其二;无后,此其三。如果说无后就是不孝的话,那么前两项呢?那些指责我们的人有多少是做到前两项的呢?
前两项暂不去跟他们理论吧,只是看这第三项不孝:1、法律保障我们生育的自由,难道等于变相支持我们“不孝”?2、父母行使了生育权,自发生育我们,他们的“需要”已得到满足。若是苦缠、诱骗、逼迫...我们生孩子,那么这样的行为正确?
生育自己的子女是“需要”要求子女生育就是“想要”了。
人总有欲念,想要的永远超过需要的,欲念虽是人类进步的动力,却应该建立在不伤害他人的基础上,虽然我们的生命是他们给的,但给了就不再单纯属于他们,也属于我们本身。因为他们的过头的欲望而去伤害我们的情感,请问这又算什么呢?如果我们不能帮助他们走出这个欲念误区,陷他们于不义,那我们又如何称得上是“孝”呢?
就这一问题我简单谈谈个人的看法:
古语有云不孝有三。父母有错,不能指出,陷父母于不义,此其一;父母年迈,人子却不肯当官食奉禄来供养双亲,此其二;无后,此其三。如果说无后就是不孝的话,那么前两项呢?那些指责我们的人有多少是做到前两项的呢?
前两项暂不去跟他们理论吧,只是看这第三项不孝:1、法律保障我们生育的自由,难道等于变相支持我们“不孝”?2、父母行使了生育权,自发生育我们,他们的“需要”已得到满足。若是苦缠、诱骗、逼迫...我们生孩子,那么这样的行为正确?
生育自己的子女是“需要”要求子女生育就是“想要”了。
人总有欲念,想要的永远超过需要的,欲念虽是人类进步的动力,却应该建立在不伤害他人的基础上,虽然我们的生命是他们给的,但给了就不再单纯属于他们,也属于我们本身。因为他们的过头的欲望而去伤害我们的情感,请问这又算什么呢?如果我们不能帮助他们走出这个欲念误区,陷他们于不义,那我们又如何称得上是“孝”呢?










