十三世纪前，蒙古部落游牧在现蒙古国肯特山麓、斡难河和克鲁伦河一带，在蒙古草原上斡难河和克鲁伦河是两条姊妹河。斡难河在北，现经俄罗斯流入额尔古纳河。而克鲁伦河在南，它从蒙古肯特山流下平行地向东流，形成一条草原河流，最终流入呼伦湖。克鲁伦河是养育蒙古民族的母亲之河，其中包括弘吉刺部落蒙古民族。《蒙古秘史》写到：“贴术真九岁时，也速该把阿秃儿自其舅族之诃额仑母家，斡勒忽讷兀惕百姓处聘女，携贴木真以赴，行至扯克彻儿、赤忽儿古二(山)间，与翁吉剌歹，德薛禅相遇焉。”有资料考证扯克彻儿和赤忽儿古山之间就是位于今乌尔逊河西畔呼伦湖和贝尔湖之间。法国勒内•格鲁塞著《成吉思汗》一书中写到：“诃额仑的娘家是翁吉剌惕部落下属之斡勒讷兀惕氏族人。斡勒忽讷兀惕人游牧于捕鱼儿湖一带。也速该父子二人行至扯克彻儿山与赤忽儿吉山之间，遇着住在此地的翁吉剌惕部的另一位首领德薛禅。赫尼施教授曾考证，此二山即今阿尔丹一诺木山和杜兰豁拉山，位于兀儿失温河西畔阔连河与捕鱼儿湖之间。”“兀儿失温河”指今乌尔逊河，“阔连湖”指今呼伦湖，“捕鱼尔湖”指今贝尔湖。
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弘吉剌蒙古部落紊来以美女而闻名。而且弘吉剌部落的饮食是非常的好吃。相传，当年成吉思汗成长到18岁时．他带着99车彩扎来到乌尔逊河西畔弘吉刺部落德薛禅家娶孛儿帖为妻，当年在乌尔逊河西畔举行了大型的婚礼。婚礼上制作了九九八十一道饭菜，其中有一道饭菜很特别，弘吉剌部落的人称“莫阿嘎帖海日门”，是一种用肉制品做成的馅饼。成吉恩汗吃了一个“莫阿嘎帖海日门”，感到又脆又香，激动地说：“我长到18岁吃到的最香的饭了．这是怎么做的?”说着一连吃掉了18个。他岳父德薛禅介绍到：“把新鲜的牛肉切成一片一片．然后把各种野菜夹在肉中间。烤在火炉上，烤到八成熟就可以吃了。”成吉思汗听到这里说：“我要让全蒙古的人都要吃到‘莫两嘎帖海日门’。品尝弘吉剌部落的饮食。”后来人们在实践中不断创新变成现在的“巴尔虎馅饼”。
鄂伦春族
鄂伦春族主要居住在鄂伦春自治旗，我市鄂伦春族约占全国鄂伦春族的半数。语言属阿尔泰语系满一通古斯语族，与鄂温克语十分相似，无文字，使用汉文。解放前多信萨满教。主要的生产活动是狩猎。解放后，逐步实现了定居。在做好护林防火的前提下，由从事狩猎生产逐步转向护、养、狩猎并举，开展多种经营。1984年，人口增加到2，105人，是解放初期的2．4倍。鄂伦春族是现今世界上少有的狩猎民族。男子擅长射箭打猎，女子以雕刻和刺绣见长，有“男人不怕山高，女人不怕活细”的民谚。
鄂伦春族能歌善舞，音乐节奏明朗悠扬，舞蹈模仿动物动作，多表现生产和生活。本民族内同氏族禁止通婚，一般由男方托媒求婚，多为三次才成，人死后安放在选好的五尺高的树权上，叫风葬；因急病故去者也可火葬。
鄂伦春族主要居住在鄂伦春自治旗，我市鄂伦春族约占全国鄂伦春族的半数。语言属阿尔泰语系满一通古斯语族，与鄂温克语十分相似，无文字，使用汉文。解放前多信萨满教。主要的生产活动是狩猎。解放后，逐步实现了定居。在做好护林防火的前提下，由从事狩猎生产逐步转向护、养、狩猎并举，开展多种经营。1984年，人口增加到2，105人，是解放初期的2．4倍。鄂伦春族是现今世界上少有的狩猎民族。男子擅长射箭打猎，女子以雕刻和刺绣见长，有“男人不怕山高，女人不怕活细”的民谚。
鄂伦春族能歌善舞，音乐节奏明朗悠扬，舞蹈模仿动物动作，多表现生产和生活。本民族内同氏族禁止通婚，一般由男方托媒求婚，多为三次才成，人死后安放在选好的五尺高的树权上，叫风葬；因急病故去者也可火葬。
达斡尔族
达斡尔族原居住在黑龙江北岸，十七世纪中叶迁至大兴安岭东麓、嫩江中上游。原以狩猎为主，后定居并转为经营畜牧业和农业。今大兴安岭以东地区的达斡尔族多以农为主，兼营林牧业；牧区的达斡尔族多从事牧业辅助性生产，兼搞多种经营。
我市达斡尔族占全国达斡尔族人口的60％。达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族，无文字，清代时用过满文。辛亥革命后至今普遍使用汉文，一少部分生活在牧区的达斡尔族兼用蒙文。
达斡尔族妇女擅长缝制各种皮衣。历史上，男子喜欢打“贝阔”（用牛毛或树根做的球人）这种传统的体育活动就是现代曲棍球的前身。解放后，莫旗已成为著名的“曲棍球之乡”，向国家输送了一些优秀的曲棍球运动员。
达斡尔族的民间文学、民间舞蹈广为流传，如边喝边舞的“路日给勒”等。达斡尔族有尊老好客的传统。在婚姻上，同姓、近亲禁止通婚。人死后棺殓土葬。
达斡尔族原居住在黑龙江北岸，十七世纪中叶迁至大兴安岭东麓、嫩江中上游。原以狩猎为主，后定居并转为经营畜牧业和农业。今大兴安岭以东地区的达斡尔族多以农为主，兼营林牧业；牧区的达斡尔族多从事牧业辅助性生产，兼搞多种经营。
我市达斡尔族占全国达斡尔族人口的60％。达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族，无文字，清代时用过满文。辛亥革命后至今普遍使用汉文，一少部分生活在牧区的达斡尔族兼用蒙文。
达斡尔族妇女擅长缝制各种皮衣。历史上，男子喜欢打“贝阔”（用牛毛或树根做的球人）这种传统的体育活动就是现代曲棍球的前身。解放后，莫旗已成为著名的“曲棍球之乡”，向国家输送了一些优秀的曲棍球运动员。
达斡尔族的民间文学、民间舞蹈广为流传，如边喝边舞的“路日给勒”等。达斡尔族有尊老好客的传统。在婚姻上，同姓、近亲禁止通婚。人死后棺殓土葬。
锡伯族
锡伯族人口8.36万余。主要分布于新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯族自治县及塔城、巩留。其余分散在辽宁省沈阳、义县、凤城和吉林省扶余、前郭等地。
有本民族语言、文字。语言属阿尔泰语系通古斯－－满语族满语支。普遍通晓汉文，通用汉文。新疆的锡伯族亦兼通维吾尔语、哈萨克语。主要从事农业，善骑马射箭。
解放前处于封建地主经济的发展阶段。锡伯族是古代鲜卑族的后裔。最初游牧在大兴安岭东麓今西拉木伦河和洮儿河之间的广大地区。后败于汉将西迁进入北匈奴故地。六朝时部分鲜卑人南迁与汉族融合。部分没有离开原居故土，仍留住在淖尔、嫩江、松花江一带的鲜卑人成了锡伯族的先民。16世纪末，锡伯族先民被努尔哈赤征服并被编入“八旗”随军迁徙。18世纪中叶，清政府将东北锡伯族官兵家属共3000余人征戍于新疆塔城及伊犁河。1949年，两地锡伯族人民共同迎来了平等、幸福的新生活。解放后，不少锡伯族知识分子除从事教育工作外，还致力翻译和出版事业，为多民族国家的文化交流和共同发展做出了贡献。
锡伯族人口8.36万余。主要分布于新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯族自治县及塔城、巩留。其余分散在辽宁省沈阳、义县、凤城和吉林省扶余、前郭等地。
有本民族语言、文字。语言属阿尔泰语系通古斯－－满语族满语支。普遍通晓汉文，通用汉文。新疆的锡伯族亦兼通维吾尔语、哈萨克语。主要从事农业，善骑马射箭。
解放前处于封建地主经济的发展阶段。锡伯族是古代鲜卑族的后裔。最初游牧在大兴安岭东麓今西拉木伦河和洮儿河之间的广大地区。后败于汉将西迁进入北匈奴故地。六朝时部分鲜卑人南迁与汉族融合。部分没有离开原居故土，仍留住在淖尔、嫩江、松花江一带的鲜卑人成了锡伯族的先民。16世纪末，锡伯族先民被努尔哈赤征服并被编入“八旗”随军迁徙。18世纪中叶，清政府将东北锡伯族官兵家属共3000余人征戍于新疆塔城及伊犁河。1949年，两地锡伯族人民共同迎来了平等、幸福的新生活。解放后，不少锡伯族知识分子除从事教育工作外，还致力翻译和出版事业，为多民族国家的文化交流和共同发展做出了贡献。
赫哲族
赫哲族是我国人口最少的民族，共1400多人。分布在松花江下游，黑龙江、乌苏里江构成的“三江平原”和完达山一带。
有本民族语言。赫哲语属阿尔泰语系满----通古斯语族满语支，没有文字。大多数人通用汉语文。赫哲族与我国古代北方民族有密切的族源关系。
清代的“赫哲哈喇”即为其先民。历史上曾有“黑斤”、“黑金”、“黑哲”、“黑津”、“黑真”等名称。解放后统一称赫哲。是我国北方唯一的以捕鱼为主要生产和使用狗拉雪撬的民族。同时兼以狩猎为生。解放前，由于帝国主义和历代反动统治阶级的残酷压迫和剥削，生产落后，生活贫困，疾病蔓延，人口大量死亡，濒于民族灭绝的悲惨境地。到解放时，只剩300多人。历史上，赫哲人民曾多次开展反帝反封建的斗争。曾给沙俄入侵者以有力打击。“九·一八”日本侵占东北后，在党的领导下，赫哲人民和各族人民同仇敌忾，奋起抗日，不少优秀青年参加抗日联军。1945年抗日战争胜利后，苦难深重的赫哲人民获得了解放，并走上民族平等、繁荣幸福的道路。经过一系列社会改革，经济和文教、卫生等各项事业都有了很大发展。
赫哲族是我国人口最少的民族，共1400多人。分布在松花江下游，黑龙江、乌苏里江构成的“三江平原”和完达山一带。
有本民族语言。赫哲语属阿尔泰语系满----通古斯语族满语支，没有文字。大多数人通用汉语文。赫哲族与我国古代北方民族有密切的族源关系。
清代的“赫哲哈喇”即为其先民。历史上曾有“黑斤”、“黑金”、“黑哲”、“黑津”、“黑真”等名称。解放后统一称赫哲。是我国北方唯一的以捕鱼为主要生产和使用狗拉雪撬的民族。同时兼以狩猎为生。解放前，由于帝国主义和历代反动统治阶级的残酷压迫和剥削，生产落后，生活贫困，疾病蔓延，人口大量死亡，濒于民族灭绝的悲惨境地。到解放时，只剩300多人。历史上，赫哲人民曾多次开展反帝反封建的斗争。曾给沙俄入侵者以有力打击。“九·一八”日本侵占东北后，在党的领导下，赫哲人民和各族人民同仇敌忾，奋起抗日，不少优秀青年参加抗日联军。1945年抗日战争胜利后，苦难深重的赫哲人民获得了解放，并走上民族平等、繁荣幸福的道路。经过一系列社会改革，经济和文教、卫生等各项事业都有了很大发展。
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