【图片】回复：【龙门飞甲同人】西厂前传——无毒不丈夫（无CP，非喜勿入）_龙门飞甲吧

这一夜似乎特别漫长，雨化田回到御马监后并未立刻就寝，而是心血来潮命内侍打来热水，同时传令召见抬他回来的其中一名轿夫。按照老规矩，除了掌印大人特许入内者以外，所有内侍都站在房门外等候。
屋内，雨公公褪下白色书生装，只穿着衬在里面的青灰色暗纹直裰，披散长发，对眼前这个被浓密络腮胡遮住半张脸的独眼汉子冷冷道：“两年没见，你的胆子真是越来越大了。”
轿夫单膝跪在地上，老老实实回答：“密函上说，短剑一旦铸好便立即送至京城交由大人亲试，所以属下不敢怠慢。”
“剑呢？”
轿夫从怀中摸出一把雕花精美的黑鞘短剑，双手呈到雨化田面前，掌印大人接过来拔出剑刃，见其在灯光下散发出亮丽的光泽，剑身通透如镜，映着他满是欣喜的面容。
此时轿夫正偷偷抬头注视他的脸，却被雨公公突然用剑抵住喉咙，只听那熟悉的声音平静说道：“擅离职守，私自入京，信不信我拿你试剑。”
轿夫毫无惧色，直视雨化田的双目：“属下在南京也对‘狐妖案’有所耳闻，只求能助大人一臂之力。”
短剑在两人之间横亘许久就是不作进退，最终雨化田放下了手里的利器，坐到椅子上轻叹：“马进良，你迟早会死在义气之上。”
然而御马监掌印太监嘴上虽这样说，却没有阻止轿夫上前为自己脱靴并将双脚浸入水盆里搓洗，就像早已习惯被如此对待般自然的重拾桌上那柄短剑把玩起来，看似无意的吩咐轿夫：“别让任何人识破你的身份。”
轿夫低头专注于手上的活计，声音中透着一丝笑意：“是，大人。”

我是猜想姬燕玲第一个死，梅韵寒第二个死，而且死因也许和保护素慧容有关。

咋没更新呢

厂花真是魅力无穷啊，那么多人为他卖命。

学校开运动会啦，真好，可以玩了

太帅了！作者大人您这么用心写的文章简直迷到我了。最喜欢您笔下的雨化田。

剧情果然和想象的不太一样，不过这样的安排很不错啊

梅韵寒努力对她报以笑容：“将来，你也许同样会遇到这样一个人，到时候，你就会懂我了。”
素慧容紧紧抱住她，用自己早已准备好的匕首从背后深深刺入对方的心脏，语气笃定的说：“姐姐，我跟你不同。以后的每一天，我都要为自己而活。”
在素慧容看不见的情况下，梅韵寒无奈的笑着，最终闭上了双眼。
三个女细作只剩下眼前一个，对这个结果雨化田表现得极为平静，他并未像当初威胁宫女们时说的那般拿她们家人陪葬，反而吩咐内侍日后不要将姬燕玲和梅韵寒的骨灰撒入枯井，改为送返各自家乡埋葬。
解决了内务，雨公公便可专心对付外敌。回御马监之前他丢给素慧容一个问题：“九名宫女之中，你既非最美，也非武功最高，却能活得最久，知道是为何吗？”
素慧容跪在原地乖巧的回答：“奴婢恭听大人示下。”
掌印太监已转身迈步离去，只留空气中萦绕的四个余音供她细细品味：“上智为间。”[23]

[22] 电影中的金蚕丝也有真实原型，据唐代苏鹗所著的《杜阳杂编》记载，东海弥罗国有桑，其上有蚕，可长四寸，其色金，其丝碧，亦谓之金蚕丝，永泰元年曾作为贡品。但这种金蚕丝的特点是“纵之一尺，引之一丈，捻而为鞘，表里通莹，如贯瑟瑟，虽并十夫之力，挽之不断。为琴瑟弦则鬼神悲愁忭舞，为弩弦则箭出一千步，为弓弦则箭出五百步。”并不是电影中所说的锋利无比。而巧合的是产金蚕丝的弥罗国虽在东海，但根据阎立本《西域图》所绘，古代党项国的方位是吐国谷浑之南白兰之北弥罗国也。近现代有学者考证认为西域的弥罗国是党项人建立的国家，与后来的西夏一样。于是乎，本人非常不客观的将东海弥罗国和西域弥罗国来了个二合一，大家别当真就行了。
[23]出自《孙子兵法用间》，原句为“故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”意思是：明智的国君，贤能的将帅，能用智慧高超的人充当间谍，就一定能建树大功。

哈哈，我一直比较喜欢yy素雨的，看到这里姬燕玲为督主死，梅韵寒为别的男人伤督主，素素反倒没有爱意，有点怅然若失呢

进度减慢，下周二再更
60
高粱桥是出西直门往西北的交通要道，桥下流水潺潺、清澈见底，两岸垂柳如烟、绿树掩映，每年清明时节，京城人士皆爱来此踏青赏景，附近酒肆茶楼顾客盈门热闹非凡，宛如北宋张择端的《清明上河图》重现于世。眼下虽是盛夏，但这一带依然不乏来往客商和游人，在充满尘俗市井风情的画面中，前日还化身轿夫的马进良现在却打扮得像个落魄江湖客，默默坐在路边茶摊的长凳上喝着廉价茶水。他本就魁梧健硕、阔眉深目，配上左眼刀疤和络腮胡，倒颇有几分番邦流民的味道，任何人见了都不会想到眼前这位竟是锦衣卫镇抚使。
突然街上一阵骚动，马进良警觉的拉低帽檐，匆匆放下茶钱便起身往后巷躲去，他前脚刚走后脚就来了几个锦衣卫盘查，环视一圈没有收获又往西边去了。马进良偷偷探头看他们走远才从巷子里出来，正欲离开忽觉背后有异，回头见四个看似地痞无赖的壮汉不怀好意朝自己走来，马进良顿时皱起眉用略带南京口音的官话问:“几位有何贵干？”
四人狞笑着并不回答，待走近些便亮出藏在身后的挎刀，迅速向他袭来。马进良习惯性去摸双剑，伸手到背部才想起自己为掩饰身份早已将兵器卸下，此刻只好以双拳代替。幸亏对方人数虽多但武功平平，加上巷道狭窄他们无法同时进攻，马进良应付起来尚算轻松，凭着过硬的拳脚功夫不但保自己毫发无损，还打得对手负伤而逃。为了弄清这些人的来历，他一路追至远离闹市的僻静破庙，进到后殿才发现在里面等着他的已不只原来那四人，而是十多个身披红袍的番僧。
马进良颇为惊讶，刚想退到殿外却听背后一阵关门声，显然有人已将他的退路封死。再看这帮番僧个个凶神恶煞毫无出家人的慈悲相，观其形貌似为汉人假冒，马进良猜测他们应该就是那三千度牒持有者中的一小部分。奈何他如今没有双剑在手，就算再神勇也无法以一敌十，正有点犯难，突见面前众人纷纷恭敬的让开，从殿后走出位年约四十上下的中年番僧。此人面貌和善气质不凡，服饰念珠都比其他人贵重精致，显然地位尊崇。马进良疑惑的打量他，依旧以南京口音问道：“在下一介江湖草莽，从不与出家人打交道，未知大师引我来这儿是何用意？”
听他提问，那番僧转身看向刚刚与马进良交手的四人：“他赤手空拳就击败了你们四个？”
其中一名壮汉老老实实回答：“主持，此人近日常在高粱桥附近出现，我们见他被锦衣卫追查，本想试探他的底细，没想到……”
听完他的话，主持番僧对马进良面露欣赏之色，微笑着说：“未知阁下如何称呼？”
马进良双手抱拳：“既然主持知道在下目前的处境，请恕戴罪之人不便透露身份。”
主持了然的笑笑，似乎对类似情况早已见惯不怪，甚至还对他这回答感到颇满意：“如此本座就对阁下明言好了，想必你终日躲避朝廷追捕一定过得十分辛苦，本座有办法保你平安留在京城，而且出入自由不受盘查。只是有个条件，”见马进良很感兴趣的样子，他便继续说：“希望阁下的精湛武艺，从此为本座所用。”
马进良想了想，故意问：“主持此话当真？莫不是诓在下自投罗网吧。”
为打消他的疑虑，主持迈步走到他跟前，从身旁一名番僧手中接过本牒子，递到他面前：“看过这个，你自然就知道本座所言非虚。”
马进良打开碟子一看，正是本空名番僧度牒，他想到自己如此顺利便能混入兴教寺，脸上自然浮上喜悦之情，但在其他人看来都以为他是被这度牒的好处打动了。
马进良看完便直接将度牒收入怀里，恭敬的对主持拱手行礼：“在下孙良，之前在南京犯了命案不得已辗转逃至京师，今得主持相助定当效犬马之劳为报。”
外表温和的高僧笑着回答：“孙壮士最好记得自己说的话，若是他日有违此言，休怪本座无情。”

电影过了一年，吧里人越来越少了～时不时来看看就是念着楼主的文～人物写得很有味道！楼主加油啊！

聊胜于无，容我一小段一小段的更吧，后半部分等周五晚上发
61
自从在乾清宫受伤以后，雨化田便借休养为名留守御马监，宫外的事务全都交由谭鲁子处理。但谭千户整日关起门在旧灰厂内不知密谋些什么，高粱桥一带虽常有锦衣卫盘查却也并无任何大动作，兴教寺俨然笼罩在暴风雨前的宁静之中。然而雨化田越是按兵不动，东厂越是寝食难安，犹如一把被细丝绑着的利剑悬于头顶，谁也无法预料危险何时降临。“煎熬”二字，被雨化田用耐心慢慢褒着，火候渐佳，只等对方按耐不住的那一刻，兴教寺的大门便会对他主动开启。
不过雨化田没想到那帮番僧比预计中更缺耐性，才几日他就收到了马进良的密函。信上说大兴法王只是个任人摆布的傀儡，而那位年轻英俊的扎巴藏布国师除朝夕带领众僧焚修之外，极少在人前露面，平常处理寺内大小事务的是住侍章台扬扎巴和兼任顺天府僧纲司都纲之职的索诺木巴勒丹，除这四位和他们的几个亲信以外，其余所谓番僧和行童皆为汉人假冒。章台扬扎巴暗地里招揽了一大批被朝廷通缉的江湖人，并根据他们的武功高低编入不同僧房，加以严格训练和监管。马进良是新被章台扬扎巴收入麾下的高手之一，因此所受待遇比那些平庸之辈好得多，能够在寺内自由进出活动。但即使如此，据他这几日的偷偷探查仍未发现兴教寺究竟还藏有什么玄机。
看完密函，雨化田面无表情的端起茶盏浅饮一口，静静凝视着被他放置于桌上的佛珠和短剑，在心里反复权衡利弊之后终于做出了决定：派人将这把锋利无比的短剑交到马进良手中。他知道这对自己来说同样是一次冒险，无论短剑的来历被兴教寺或东厂发现，还是被谭鲁子发现，结果都会令他万劫不复。但这也是让马进良尽快接触到兴教寺核心秘密的唯一办法，他相信那人不会让他失望，或者说，他愿意赌一局。

难不成这把短剑是电影里“记不住就刻在你的胸口上”那把？古代史都白学了…各种异域人名大小官职还得多百度…

楼主大才~能否说下啥时候能更完啊啊啊养肥再看

依约来更新，因为周末加班，下一次我要到下周三晚上再更了
赌注虽大，所幸的是雨化田从未输过，这次也不例外。马进良收到密函后依计寻衅那四个曾与他交手的壮汉,并在住持出面制止时突然抽出短剑砍断了对手劈来的挎刀，章台扬扎巴那张看似和善的脸上霎时间写满难以置信：“这剑，你是从哪儿得来的？”
马进良按雨化田吩咐的回答：“不瞒住持，此剑是在下所铸。”
“一派胡言！从来没人能成功仿制……”住持番僧难得如此激动,话到嘴边却意识到露了口风,立即收拾起情绪:“你有这个能耐吗？”
马进良继续将台词背完：“若是住持不信，在下可以当即再铸一把。”
章台扬扎巴审视着这个独眼莽夫，露出怀疑而犹豫的神色。他本来当“孙良”是个武功了得的钦犯，只有作为杀手和死士的价值，却不料此人竟还懂得铸剑，若“孙良”真如自称的那样掌握了举世无双的西夏冶炼工艺，那兴教寺便如虎添翼，他们重返乌斯藏振兴红教[24]的大计也指日可待。考虑再三，章台扬扎巴最终选择试一试，假如“孙良”说谎，大不了杀之灭口便是。他突然抓紧马进良的手臂，下了很大决心似的对他说：“你跟我来！”
由是，马进良便被他领至住持房内。章台扬扎巴命自己的两名亲信守住门口不许任何人进入打扰，然后关上房门（容我吐个槽：死秃驴想干什么！快放开督主的进良！），当着马进良的面扭转桌上几尊小佛像的朝向，他每转动一次，便传来一声闷响，像是四周有什么机关被解除了。直到最后那尊佛像手持莲花指向西方，原本摆放在屋子西面的巨大鎏金铜佛便缓缓移动起来，露出墙后一条通往地下的狭窄密道。
马进良惊异的注视着眼前一切，心中暗暗对自家掌印大人佩服不已，兴教寺内果然别有洞天，若是他当初贸然带人攻进来，只怕把此处翻个底朝天也找不到入口。
“小心跟在本座身后。”章台扬扎巴点燃一盏提灯，躬身走进了密道。
马进良老老实实随他而入，因光线昏暗看不清周围环境，只觉里面阴冷潮湿，伸手所触俱是粗糙石墙，脚下的台阶略有些滑脚（容我再吐个槽：这就是北京地铁站的前身吗？）。二人走了约百步，马进良才看见前面透出些亮光，接着空间逐渐开阔，两侧墙壁上已有火把照明。章台扬扎巴吹熄提灯，带着马进良来到一个洞口前面，待他站在此处一望才发现，原来这儿竟是个天然的地下洞穴，而里面正上演着他在南镇抚司所辖军器部里每日所见的繁忙景象。

[24]明朝的时候西藏称为乌斯藏。藏传佛教主要有四大派系：宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）和格鲁派（黄教），其余还有噶当、觉囊等派。明政府在藏地共封了三个“法王”（即噶举派的大宝法王、萨迦派的大乘法王、格鲁派的大慈法王），其中大宝法王不仅地位最高，同时也是明代藏地最有势力的正攵氵台领袖。看到这儿大家都发现了，宁玛派的正攵氵台地位低于其他三派，本人简单介绍一下红教的特点：红教没有严密的僧侣组织，教徒相对分散，生活在居民中间，依靠口授心传，重视父子、师徒的法统，僧人专靠诵经念咒、驱魔祛灾以谋生计，名为“阿巴”(即咒师)，可以娶妻生子，一如常人。教徒不重教理之思辨，不讲禅说之机锋，与平民生活接近，颇有影响。尤因该派中曾出现若干伏藏师，以发掘地下或山洞中的古逸经书而震世骇俗。该派与地方实力集团关系不甚密切，但仍延续不断。明代宫廷中有不少红教喇嘛传密法，颇受优渥。
鉴于历史上关于大兴法王的记载极少，甚至连兴教寺的具体位置都说法不一，所以本人就擅自将文中的兴教寺番僧设定为红教，因正攵氵台地位比其他三派低而受到各种排挤，只好来京师勾结权阉以图自强。但这完全是本人虚构的，大家切勿信以为真哦！

楼主是个美妞？

不过瘾不过瘾

日	一	二	三	四	五	六

回复：【龙门飞甲同人】西厂前传——无毒不丈夫（无CP，非喜勿入）

扫二维码下载贴吧客户端