证明：
修佛法，是证明佛说的话都对。佛在很多经书上都说了，修佛法是可以带来无穷无尽的好处的，包括现世和来世。
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1楼
2012-03-19 21:26
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我也说一句

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锋芒毕露 3
所以，我第一步就是要给周围的人和家人证明，我修佛了，我从穷变富了，然后人家才能相信佛说的是真的。
至于我以后一不小心修到了极乐世界去，那就更好了，更是给佛脸上贴金了，如果我修佛后修的越来越惨，让自己和周围的人都瞧不起我，穷的叮当响，响叮当，那就是给佛脸上抹黑呢，再说了没钱拿什么去孝敬父母。
所以，我修佛首先证明的就是能发财，这是我的第一步。
工具：
钱只是一个工具，我喜欢他利用他但也把他当粪土一样看待，因为钱很脏，所以钱到手我就花，看那玩意就闹心，修佛不能执着，我对什么都不执着，我不执着于成佛，我也不执着于发财，即使修佛没发财我都无所谓。
钱长了4条腿，我才2条腿，以前我拼命去追求他们，但只追上了几个老弱病残，修佛后，我都不搭理他们了，因为我很少求佛菩萨让我发财。
有了钱，我就去“打水漂”一样地拿钱去放生，但他反过来追我了，使劲往我兜里钻。
哎，没办法，我只能收留他们了。
我就把他当自行车骑吧，反正我到达了目的地，要他们就没用了，也不能让他们骑我啊，一分还是一亿都只是一个工具，本质上是一样的，就是纸而以。
放生：
是第三要素，发佛经是第四要素。这一年多我自己放了5000元左右的几十万的生命，和集体放了几十万元的几百万的生命。
我学佛后开始热爱放生，越放越来瘾。
一是，因为我善良，喜欢所有的动物，哪怕一只蟑螂，我也是非常喜欢的，胜过喜欢某些人。比如女人，我给动物花钱不心疼，但给女的花钱心就疼，因为我喜欢看动物的眼睛，因为他们天真单纯，比很多人单纯。
二是，我以前杀害过很多动物，我欠了很多债，我想通过放生，来还自己罪恶的杀生债和增加我父母的寿命，这是最根本的原因。
至于我活多少岁都无所谓，只要不堕落到地狱就行。
发书：
我从学佛那天就天天送人善书和佛经，因为别人通过看我送的书变好了，那我也能得到很多利益，就好像做营销的提成一样，客户越多，我的提成也越多。
我发书是增加功德的最好方法，万一哪天看我发的书的人成佛了，或者大成功了，那我也就能间接的得到很多功德了（再多的功德，我也回向法界一切众生成佛了，因为要“无我”）。
哈哈。以上就是我发财的一些经验，(经验经验，念经就能验证)奉献给大家，希望又能增加点功德，功德回向给法界众生离苦得乐、圆成佛道！

少侠很有功夫，抄这么多东西打这么多的字，不一般啊。辛苦了。

现代人的心理危机不但十分严重，而且还有进一步恶化的趋势。我们非常需要做到在追求物质的同时，更多地关注心理训练和心理健康方面的工作。否则，人类就不会在现实生活中，感觉到幸福的存在。瓷诚罗珠堪布

现代人的心理危机不但十分严重，而且还有进一步恶化的趋势。我们非常需要做到在追求物质的同时，更多地关注心理训练和心理健康方面的工作。否则，人类就不会在现实生活中，感觉到幸福的存在。慈诚罗珠堪布

寂天论师说：当别人伤害于我时，我们应该思想，这是因为他不能自主的缘故；或者想，这是因为我自己的恶业的缘故；或是，这是因为身业过失的缘故；或是，无论何人都是有过失的；或是，这种逆缘对我是有益的呀；或是，众生于我有很大的恩德；或是，我这样忍辱令诸佛欢喜的；或是这样做会获得广大的功德的。

第十七世大宝法王！嘎巴玛钦诺！

噶玛巴千诺

噶玛巴千诺 --- ？

福至心灵

戒色者，先修心，心不正，曷为人
为人者，志当先，志不立，马无衔
培正气，远情色，遇美女，思无邪
正气足，邪气却，精神好，心泰悦
身康健，人欢乐，惜光阴，力于学
习早睡，不熬夜，节饮食，肠胃和
勤锻炼，多读书，少上网，养心目
孝父母，做家务，修德性，勿发怒
乐行善，常慎独，习技艺，不知足
若如此，戒何难，力行者，戒途坦


我也受过人的点化和指引，我问一个老先生：“什么是有福报的人？”老先生说：“什么叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告诉你够吃够穿就得，知足常乐。幸福是感觉不是物质，有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车……换来幸福，那个幸福换来的特别短暂，而那短暂的幸福又化成亢奋，接着换来悲伤，何苦啊？而我直接拥抱幸福，时时刻刻微笑，拥有这颗安祥的心，这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢？”
有的人拥有什么都不幸福，百万富翁有自杀的，为什么？内心不幸福。心灵是根本，外表什么都不代表，内心才是万物之根。
6、意业、心业、口业
除了意业、心业还有口业
有的人特别爱摔东西，命就不会好，因为万物都有灵性，摔东西也是逆天之道，自然力会给你记帐。
学佛初级班告诉你，只求行善不求获得，那是戒你的贪心，到中级班讲因果：“善恶报应，如影随形”因果法则，是亘古不变的真理，如日月，照古也照今。好坏都是因果，自作自受，要坦然接受，要忏悔，不接受，就逆天。到了高级班，空啊，什么别人的你的，没有分别，只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变，那就很失败。真正有大智慧的人，表面看起来有点偏傻，大智若愚，骂他他还高兴，打他不生气还谢谢人家，这种人不得了啊！真正大智慧人的表现与常人相反，“逆则仙”。
有的人瞎管闲事，管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班，还管美国，你操那些心干什么呀？把自己的心管好，我安住自己的心。
过去古人为什么一点化即能觉悟？因为他们没有那么多复杂的心灵垃圾，一直修的很好，一念都不敢妄动，就差这么一点了。现在你再明白也成不了，那么多业力，那么多心灵垃圾怎么能见性，怎么能修成呢？咱们要经常清理心灵垃圾，清理到一定程度，不仅所有的疾病能消退，而且会给你带来很多潜能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔态的功能。
7、怎样获得平静
要想获得平静有几个方法：
一、安慰法。人的苦就是欲望太大，总跟好的比，不知足。我现在下岗了，还有吃不上饭的；我`家房子小，还有没房子的；我丢了1万块钱，还有丢失10万的呢；我家孩子跟我较劲，还有人的孩子进监狱的呢，我还比他强点儿；我现在一个人挺艰难，没人帮忙，那还有瘫痪在病床上的呢……总跟下面的不如自己的比，你就坦然了，平静了。总跟强的比你就痛苦，跟弱的比就自得了。我周围有要饭的都懂得这招儿：“你看我挺幸福，我这虽然是残疾腿，但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱，他都不来这儿。”你看他也有高兴的一面，跟下面的比他就高兴。有腿的要跟没腿的比，没腿的要跟没命比，总跟下面的比总能舒服，总跟上面的比天天痛苦。
人都是很有福报的，有福报的才能当人，但很多人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：“哎哟，我后悔了！我怎么到这儿来了？”那个时侯才知道就晚了。人间本身福报很大，要珍惜做人的机会，人间就是来修心的变命的。咱们知道了变命的方法要认真去做，要身体力行，不要学了不当回事。
二、甩包袱法。你信什么就把包袱甩给谁，信佛甩给佛，信主甩给主，什么都不信就甩给老天爷，老天爷安排的，再不然就甩给命，命里安排的，我认。
三、平衡法——这才是上等的方法。为什么这个人骂我？原来我骂过别人；为什么这个人偷我的钱？原来我怨恨过小偷；为什么这个人不讲理？原来我最烦不讲理的人，烦什么来什么……找平衡等于理解世界，找到因果就是觉悟的法门，定能生慧，善也能生慧，这个慧就是断因果、找规律、找真理，所以佛是真理的觉悟者。咱们讲自然力平衡法则也就是研究因果，这是最好的方法，最简捷，最能让人明心。什么叫明心见性？你得知道自己是什么心！但是能真正面对自己的人不多，找自己毛病的人更少了。


容量与事业
人有什么样的心情就有什么样的事业，事业是看一个人的容量的。
有位女士说：“我感谢丈夫跟我离婚了，导致我现在信佛了，生意也顺了，烦恼也少了，同时疾病也没那么多了。”确实她能看到一些好处，好坏都是平衡的。
工作累
工作特别累就参“我以前不应该懒”，这叫补课。有的人小时侯在家特别享福，什么活都不干，结果成家后傻眼了，什么都得干，还得累你。
有个女士女儿瘫痪，给他找了一百多条因果，其中就有这条——你不是不爱干吗？伺侯奶奶你不愿意，奶奶把你带大你不伺侯，结果三年后奶奶去世，你要补课，得伺侯瘫痪的女儿九年，白不干啊？不要等因果回来，回来就悲惨了。
看不上别人干你就干吧。“我不应该看不上别人干活”。一般越看不上别人干活的人越劳累，甚至劳累一生。同时要反参“我不应该觉得自己太能干了”。往往觉得能干的人一生是干活之命，参这个也能治疗四肢僵硬和肩周炎。
8、财运、福报、爱情婚姻、舍与得
舍方能得，不舍不得。舍即布施。小舍小得，大舍大得，不舍不得。财运跟舍有关，小时侯就比较大方的孩子长大后多有钱。参“我不应该不舍得”。
太抠门儿了发不了财。有的人特别省，结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱，甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德，但是要平静地省，揪着心的省不行（仍是贪心）。为什么有的人挣了钱会丢，借出去的钱不还？自然力没有人我分别，你对别人吝啬不行，对自己吝啬也不行（指舍不得的心，与古今大德无欲无求的朴素不同）。
有个老人特别省，我到他家一看，下不去脚，全是破烂堆，他还说：“我勤俭节约”。他供的佛里三层外三层好几十尊往那里一堆，感觉好像是卖佛像的。我说：“你家佛真多。”他很高兴：“是，我家佛是多！”“你们家倒霉事也多。”他说：“是，我也不知道怎么回事。”“你贪心啊！你攒破烂，你舍不得，有舍不得的心，财运就不行。”他问：“我怎么变财运？”“你把家里的破烂舍一舍、卖一卖，支援国家建设。”他问：“灵吗？”我说：“灵！”他把破烂卖完了，他儿子多年没找到工作，结果找着了，他说：“原来舍的概念不是往寺庙舍。”那就把舍理解窄了，无所不舍！
什么都不能舍，感情不能舍，爱人多看别人一眼都生气，看重什么为什么所伤：看重感情为感情所伤，看重孩子为孩子所伤，看重破烂为破烂所伤——让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂，最后自己也是破烂（有些人吃破烂、穿破烂，而将所有拾破烂换来的钱帮助别人，这非但不是吝啬，而是高尚的菩萨行为）。人要活的轻松自在，看破、放下，以吝啬心虐待自己也不行，要善待万物。
若挣钱就高兴，那么进财就窄了；若出钱舍不得，进得也窄了。真正觉悟的人把一切都看淡。
贪心
我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理，你要贪了小便宜，等到明年吃亏就比今年大，若是后年吃亏就更大，越滞后吃亏越大。
什么叫贪小便宜？把单位的信封信纸等东西带回家，单位分东西时先挑好的，为讲价跟做小买卖的争吵（古人曾训诫“于肩挑小贩、苦力，莫讨便宜”）……还是贪心过重。你让天下所有做生意的人赚不到什么钱，那他们怎么活？社会怎么发展？怎么非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴？买了点儿便宜东西就高兴，也是贪小便宜的心。有人喜欢买减价东西，一说某商品减价就买一大堆，甚至有时买的是用不着的东西。
有的人丢了几块钱可难受了，可一听活佛来了就大方了，到处问人：“你有钱没有？借我两千。”活佛给了个宝瓶，乐的找不着北。我到他家一看，大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶……一大串儿。他问我：“我妈难受怎么办呢？”我跟他开玩笑：“拿宝瓶塞你妈怀里就好了。”“我塞过了，不灵。”“宝瓶能救你妈吗？你那叫贪心！买宝瓶花多少钱？”“三万多块钱。”“你把贪心买回来啦！你没明白，贪心招的是赔钱的灾难，你是不是总招钱灾？”“对呀，为什么？”“你贪心呀！信佛的人应该戒除贪心。要想赚钱必须舍，但要做到无心的舍，不要怀有功德心去舍，不要为了自己舍，要为他人好去舍，哪里缺钱舍到哪里。”