指血滋养脾 脾运化谷物进而生气 这样看来就是血为气之母

气推动血是阳
可是燃料来自血是阴

基础不扎实

本来都是胡扯的，你叫什么真

是不是可以这样理解 气能生血 血也能生气？？

我本来就是中医爱好者

原来如此，同道中人。

刚刚想到了一点 这个“母”字不能解释成“母亲”的意思 可以理解成“基础”“载体”的意思
就像分母的“母”字一样
不知道能不能这么理解？？

血为气之母：一是说血能养气，气的充盛及其功能的发挥离不开血液的濡养，血足则气旺；二是血能载气，气存在于血中，依附血而不致散失，赖血的运载而运行全身，“气不得血，则散而无统”

网上抄的：
气和血都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
中医学认为，气属阳而偏动，血属阴而偏静，二者不可分离，无论在生理上，还是在病理上，都是互相依存、互相资生、互相影响的。“
中医学将气和血的关系概括为“气为血之帅，血为气之母”。
“气为血之帅”，其道理有三个方面：
1 ）气能生血：是指血液的生成及其生成过程中均离不开气和气的运动变化。一方面，营气是血液的主要组成部分，营气运行于经脉之中，与津液相结合构成血液；另一方面，在血液的生成过程中，必须靠多个脏腑的功能活动（脏腑之气）才能化生。因此，气是化生血液的动力，气旺则化生功能自强而血生；气虚则化生血液的功能衰弱而血亏，气虚常可导致血虚。在临床治疗中，常于补血药中配以益气之品，即是取“气能生血”之义。
2 ）气能行血：是指气具有推动血液在经脉中运行的作用。具体地说，血液的运行，靠心气与经气的推动；肺主气而朝百脉，肺气促进血的运行；肝的疏泄作用有助于血行畅通，此三脏协同作用，共同推动血液运行。气的推动作用正常，则血行通畅无阻；气的功能障碍，可引起血行不利，甚至导致血癖，故有“气行则血行，气滞则血疲”之说。在临床治疗血窟证时，常于活血化癖药中加行气导滞之品，才能获得较好的疗效。
3 ）气能摄血：是指气具有统摄血液，使血行脉中而不溢出脉外的作用。主要是指“脾统血”的功能，脾气健旺，统血有权，血行脉中而不溢出脉外；脾气虚弱，统摄无权，则常致各种出血，如便血、皮下紫斑、崩漏等，称之为“脾不统血”或“气不摄血”。在临床治疗中必须补益脾气之法，使其恢复摄血之功，才能达到止血之目的。
“血为气之母”，其道理有两个方面：
1 ）血能载气：气属阳而主动，必须附着于有形气血才能行于脉中而不散失。血液充足则气得以载，气才能正常运行，发挥其生理功能。大出血时，气随之而丧失，以致造成“气脱”而昏厥。所以，大出血的病人，急需补气以固脱，所谓“有形之血不能速生，无形之气当需急固”。
2 ）血能养气：气存在于血中，血的载气的同时不断为气的功能活动提供物质，使其持续得到补充。所以，气不能离开血的营养，血液充盈，气得以养；血液亏虚，气亦失养，所以，临床上常补血益气之品同用，血盛气充，病体得康。总之，在正常生理情况，气血阴阳是相对平衡的，反之，血气不和，气血阴阳平衡失调，则会出现各种疾病。在治疗时，应调整气血之间的关系，使之恢复平衡协调的状态。

自己写的：
问：人体中的“气”是指什么？
答：人体中的“气”分两种，第一种为“气”，第二种为“炁”， 这两种气在人体内的作用不太一样。
第一种“气”是指天地、自然之气。这种气在被人吸入肺中后，经血液循环，供人体生化反应（消化吸收、分解生化物质供热等）之用。
第二种“炁”，读音：qì。“炁”是指人体内的炁，五谷精微之气。“炁”是人吃进去的营养物质在消化系统进行消化吸收后，生化过程的生成物。这种生成物可以为人体所吐纳，这种“炁”才是推动人体生命运动（呼吸、伸缩、运动等）的动力。
至于“炁”到底是什么物质，未明。
11楼 中的“气”应为“炁”才对。

血是把氧气和营养输送到全身，气是推动血液到全身的。所以补血一定要补气，否则就是呆补。
我也是看来的，不知是否正确。

血推动气,气推动血

道法中的互通和太极原理，类似五行相生相克。不必较真