明末清初历史地理学家顾祖禹（1624--1680），历时三十余年之久，参考二十一史和一百多种地方志，撰成《读史方舆纪要》，共一百三十卷。是我国历史上一部专论历史地理的经典名著。他在这部典籍卷四十一《山西垣曲》中，明确指出：“诸冯山在县（即原县治垣曲古城，今已被黄河小浪底水库淹没。笔者注，下同。）东北四十里，《孟子》云：‘舜生于诸冯’，盖即此。”他肯定了垣曲诸冯山，就是《孟子》云“舜生于诸冯”之“诸冯”。
清•康熙中期陈梦雷编辑，后又经雍正帝命蒋廷锡校订，于雍正四年（1726）出版的皇家大型图书《古今图书集成》，在《职方典》载：“诸冯山，治北四十里，山明水秀，即舜生处。”在〔帝乡泉〕词条下载“县北四十里，在舜生之乡，故名。”在[历山]词条下载：“在诸冯山后，山头平广，俗名舜王坪即舜耕处。山下有舜井及娥皇女英祠。” 在[瞽冢山]词条下载：“县北五十里，一云鸣条山，瞽瞍葬此，今冢墓尚存。”在《草木典》载：“舜井，在垣曲县治北四十里，即舜浚井匿空而出处，旧迹尚存。”还载有“井东北里许，路旁古柏，干大十围，荫覆余亩。世传舜乘凉树下，用手抱转，掩蔽日色，至今横亘数十步，其枝交加如龙蟠凤舞，苍翠可挹，行人多憩息于此。”这里又肯定了舜生于垣曲诸冯山，和县治北四十里处之舜王井，就是舜浚井匿空而出处。
清代哲学家、数学家、戏曲理论家焦循（1736--1820），在《孟子正义》载：“今青州府有诸城县，大海环其东北，说者以为即《春秋》书‘城诸’者。其地有所谓冯山、冯村，盖相传自古，窃疑近是。由此以推，则知历山、雷泽、河滨与负夏、寿丘、顿臣之皆东土，斑斑可考。”焦氏所言冯山、冯村在今山东诸城市。《春秋》所载“城诸”，曾称“诸邑”。然诸城一带却无“诸冯”地名。他以“有所谓冯山、冯村”，就说“诸冯”在山东之诸城县。
当代著名学者杨伯峻《孟子释注》谓“诸冯，传说在今山东菏泽县南五十里。”他以“传说”的“诸冯”作了注。
当代学者张四季责编的《四书•孟子•离娄下》注：“诸冯、负夏、鸣条，古代东方三个地名，确切地点不详。”他不可能没有读过前人对《孟子》的注释，只是这些注释，不能令他信服，未能苟同，而才作了此注。
当代运城学者王雪樵先生，在《安邑舜迹地名漫考》[11]中云：在安邑“鸣条岗腹地有一大镇曰“冯村”。村以何而名？《运城市志》谓该村‘为夏商时代的古老村落’。……笔者（即王先生）认为‘冯村’很可能是‘诸冯村’之省称。《孟子•离娄》曰：‘舜生于诸冯’，‘诸冯’何在？学界看法见仁见智。有认为在今山西永济（蒲坂），那里有‘姚墟’；有认为在今山西垣曲，那里有‘诸冯山’；有认为在今山东定陶、诸城一带，而‘诸城’即‘诸冯城’之省称，县内除有‘历山’外，尚有‘冯村’、‘冯山’等地名，皆由‘诸冯’之名简化而来。以此比照，可知这里的‘冯村’当是‘诸冯村’之省称不误。亦为传说中舜的又一出生地，与史籍载舜 ‘居于鸣条’、‘卒于鸣条’、‘葬于鸣条’造成系列。”王先生用“很可能”、“比照”与“传说”，又为舜设想了一个新的出生地，即今运城市盐湖区的“冯村”。古人有诗言：“如何至近古，史氏为闲官。但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。贻之千万代，疑信相并传。”这就是不攻自破的“安邑说”。因为“冯村”虽为“古老村落”，但王先生没有考证出：此地何时叫“诸冯村”？何代？何因？又“省称”为“冯村”的？只好主观臆断为“很可能”，这是其一。其二，他把“比照”的“标底”弄错了，《辞海•诸城》词条下载：“县名，在山东省东南部，维河上游。汉置东武县，隋改诸城县”。可知孟子那时根本无“诸城”之名称。也说明“诸城”并非是‘诸冯城’之省称。那么，这“冯村”还是“诸冯村”之“省称”吗？其三，何籍？何典？“传说”冯村是“舜的又一出生地”？王先生也没有做进一步考证。王先生在本文中说“传说是历史的影子”。如果没有这历史真迹，这影子自然就是臆造的了。不过这“冯村”却不在深山之中，不符合孟子对舜之居的描述。按照司马迁的论述，在其周围不远处，也没有安排下舜之初年耕稼、渔、陶时的场所及负夏。因此，也混淆不了人们对帝舜故里的考证。


垣曲是位于中条山东端群山环绕之中的一块腹地。地理坐标为东经111°30’—112°04’，北纬34°59’—35°26’。面积约1620平方公里。它东接太行、王屋山；东北是中条山主峰舜王坪及其历山群峰。北面、西面皆属中条山南麓支脉。南临黄河，隔河是河南渑池、新安高耸的黛嵋山，境内土岭起伏，沟壑纵横，山水秀丽，风光旖旎。有西阳河、沇西河、亳清河、板涧河、涧河等五条河流自北而南，蜿蜒注入黄河小浪底水库。小浪底水库在垣曲境内就有140余平方公里港湾交错、山水交融的浩瀚水域，是镶嵌在北国大地上的一颗璀璨明珠。水波潋滟，烟波浩渺，湖光山色，一幅北国江南的壮丽画卷，又为垣曲增加了几分美丽。这片水下，有自秦建县以来二千余年的县治遗址，有人类远祖的故乡。中美科学家于20世纪90年代，在古城寨里考古发现了世界上最早的距今4000多万年前的“中华世纪曙猿”化石，被誉为“人类考古史上最伟大的发现”，推翻了人类起源于非洲的论断，把人类起源的时间，向前推进了1000万年。在县西北还有五十万年前的南海峪猿人居住过的岩洞遗址；在历山大腰有两万三千多年前的细石器文化遗址。县内有旧石器文化遗址、仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化遗址达120余处。“垣曲处于晋豫两省的交界地带，也是晋南豫西龙山文化分布的中心”。“这里的龙山文化后来继续发展为二里头文化，从垣曲盆地内二里头文化遗址密布的情况看，这里已成为夏人频繁活动的区域。”这都证实了垣曲是我国古代文明的发祥地之一。[12]
舜出生地诸冯山，在垣曲的深山之中。在清·康熙十一年（1672）的《垣曲县志》中，是这样来记载舜乡的：“北倚太行，南距大河。东有王屋山为左辅，西有中条山为右弼。邵原关扼其左险，横岭关扼其右险。峰峦叠嶂，涧谷凼阻。孟子云舜之居深山之中，即此地也。山河表里，形胜可凭。美景点缀，大地奇观。”诸冯山，位于垣曲古城北四十里，沇西河东畔。是一座丹霞山脉，海拔867米，属于中条山系历山之一峰。这里岩悬赪石，翠柏青松，丹青绮分，风光秀丽。山上有瞽瞍、握登夫妇住过且在此生舜的岩洞口，人称“舜石龛”。山下的古村落就是姚墟村。在姚墟村，至今还有古人住过的石窑洞穴，古人用过的极其笨拙的石臼、石磨、石碾等物。山上还有握登坟茔、舜王泉、舜王庙的遗址，庙前也有供看庙人使用的舜井。这舜王庙建于何代，毁于何时，已无从查考。只能从垣曲的古家谱诗词中，了解一点信息。明·弘治九年（1496）进士，垣曲籍文皓，有咏诸冯山《舜井》诗一首：“崎岖山路马骎骎，古庙门前舜井深。寒鸟空调林外语，冻云自结垅头阴。好生本德齐天地，大孝名应越古今。圣迹原来多景物，拜瞻遗像起长吟。”清乾隆八年（1743）任垣曲知县的北直曲周人，乾隆元年进士王今远，有《诸冯山拜舜庙》诗云：“陟巘凌幽磴，苍山古庙开。衣冠俨岁月，栋宇蚀风雷，……”言庙已年久失修，破败不堪，应加以保护等。这说明在明代初中期时已有此庙。这就是史学界认定的“《孟子》云：‘舜生于诸冯’，盖即此”之地。
“瞽瞍爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃”，就逃到了位于诸冯山北约五公里处的负夏。这里是一块约二三十平方公里山涧淤积盆地，四面皆山，人称“山城”。这就是后来《孟子》云“迁于负夏”、司马迁云“就时于负夏”之“负夏”。古负夏城，是舜初年所建的“兴仁启让”之都，是中华和谐社会之源头、中华文明之根，是“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”之历史名城。这是一座南北长约一公里，东西宽不足六百米的“版筑”土围墙小城。几乎和“陶寺小城”如出一辙。如今土城墙早已湮没，仅留有明·万历年间重修过的宽约五米，高约三米多的一段残墙和一座青砖砌的北城门楼，亦已破败不堪。但城门洞上镶嵌的“帝舜故里”石匾，依然完好。在南城门洞上，也有一石匾，上书“古负夏”，如今已成了残片。
历山群峰环抱中的负夏，今有沇西河流过。古之既名舜清河，又名教水，因舜在此施教于象而得名。这里土地肥沃，水源充沛，气候温和，日照充足，适宜耕稼。周围山上，可以采摘，可以狩猎。盆地内河湖，可以捕鱼。教河两岸的台地上，可以制陶、作什器。尤其四面之山，围成了一道天然屏障，可使人们在此安居乐业。人们生活在这里，犹如生活在世外桃源一般。舜在这里生活好了，仍不忘父母养育之恩。就把父亲、后母及弟妹接来，同住在城北一公里处的神后村，这里的舜井，至今犹存。这就是《孟子》云大舜“浚井”处。建有舜井亭。此外，还建有舜庙、二妃池，井亭两旁有娥皇、女英祠、斋房等，规模宏大。据清·顺治十八年赵氏家谱记载，舜井亭长有一百五十米，宽七十米。井内涌出的水，人称神水，灌溉着几百亩农田，使这里物产丰饶，成为垣曲最富裕的地区之一。现在除井外，其它建筑已毁，仅留有两通重建舜井亭古碑。在神后村东北二公里处的鸣条岭上，有葬舜父瞽瞍的坟墓，人称“瞽瞍冢”。高大如小山，每逢清明时节，常有村里人来此祭奠，长跪不起。


传说中的舜帝，很多地方都在争，甚至连济南也在争，不过大多公认的说法还是在山西永济。