图为日本艺伎在接受化妆

图为艺伎表演


电影《艺伎回忆录》
改编自阿瑟·高登1997年全美最畅销同名小说的《艺伎回忆录》斯蒂文·斯皮尔伯格任监制。导演为罗伯·马歇尔，哥伦比亚影业公司出品，于2005年上映。


艺伎完了以后是，重量级的相扑!

和风里的相扑馆还是颇具特色的呢

一个个小胖子是不是很可爱的？


相扑
相扑（すもう）：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动
简介
相扑（すもう），古称素舞，起源于中国，唐朝时传入日本，由两名大力士裸露上身，互相角力。日本有关相扑比较确切的文字记载，是八世纪初编纂成的《日本书纪》，书内记述第三十五代天皇（**一～**五年）为了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。尽管有人称，中国相扑和日本有关系。但日本的相扑是否由中国输入，目前没见到明确记载。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。


据说这是与日本人的帝皇君主传统观念有很大关系，因为古代相扑人只能在御前为天皇将相表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，相扑人有幸上场视为毕生荣誉，人们亦视若英雄。积习下来，到了武士当权的幕府时代以至时至今日，在人们心中，仍然十分尊重他们。 当代职业大相扑比赛的相扑手，必须通过相扑协会举办的训练班，严格训练包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗的学习。 　　日本关于相扑的传说 ，传说源自垂仁天皇七年七月七日野见宿弥跟当麻蹶速角力取胜的故事。自那以后每年七月七日都要在宫廷举行相扑，也在乡村举行，是每年例行的活动。在农村，相扑是神治服水的精灵，预祝农业丰收的农耕一是。每年七月七日从各地集中力士在宫廷举行的相扑宴会，则是国家性的占卜年景的仪式。优胜者各自插葵花和葫芦花，葫芦花象征水的精灵。传说河童最喜欢相扑，因为河童是水的精灵。所谓草相扑大概是由于相扑身上带着草（证明是远方来神）缘故。如上所述，作为农耕仪式的相扑，现在在各地仍然以祭神的形式进行，如伊予大三岛大山只神社在插秧节时，表演的单人相扑是把看不见的精灵当做对手举行的祭祀仪式。山口县防府市祖神社的祭神仪式是由世袭的神职人员两名表演象征性的相扑。然后参加仪式的人也随着分成两组进行。秋田县平鹿郡八泽木村保吕羽山的扉开祭神仪式是对峙双方互相推搡、推胜者一方被认为是当年能够取得农业丰收。镰仓时代，在镰仓的鹤岗八幅宫神社一带供奉着相扑十六番。武士门弟中所喜欢的《曾我物语》里有河津三郎同俣野五郎的相扑以及信长的近江常乐寺的相扑都是很有名的。由祭神相扑演变成为修缮神社和寺院而举行的化缘相扑是从室町时代末期才开始盛行的。最早有明确记载的是在正保二年为重建光福寺举行了十天的相扑表演。建御雷神同建御名方神的争夺故事也可看成是有关相扑的传说。但其中的握手动作是古代相扑的招式，相扑的四十八手早在镰仓时代就已经编出来了。[1]

最后的最后！！轮到我们的武士出场了！

武道馆门口，两个帅气的武士正在把守

小武士脸好白...小正太么都是？


日本武士
日文中，武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。
历史源流
　　日本武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。
武士体制
　　在日本，作为职业军人的武士也是和平时期的行政管理者。武士因此被 要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。
直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。当时据统计(1872年)，日本有士族425872人，加上家属合计1941286人，他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。一部分高级武士在这一过程中获得爵位，成为仅次于皇族的华族，但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。 　　有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但其中有很多例子不太具备实质意义。武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。

日常生活
武士制度的完备象征是德川幕藩制，整个日本社会的统治阶级由以将军、大名为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成，而从丰臣秀吉的时代起，就实行了兵农分离制度。武士完全脱离了生产。不过，武士之间的生活水准是相差极大的，即便同为藩主大名，在长崎的也和在山形的截然不同。 　　占武士大多数的是中下级小人物，他们如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。在江户时代的一个笑话说：“小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。”倘若依附的主公犯了事被开革，或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为浪人，有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“用心棒”。虽然现代日语中的“浪人”指的是未考上合适高校的学生，但在那个时代，浪人是日本社会重要的不安定因素。为了避免国内矛盾的激化，官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。浪人对于对外战争则充满野心，郑成功为反清复明，曾派人到日本借兵，幕府虽然拒绝，但下面浪人纷纷请战。在反映清末民初的影视作品中，日本浪人在中国各地流窜，正是明治维新改革等级制度的结果。
剖腹死亡
起源
　　永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军。 据说这是剖腹的最早来源。 　　剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。 　　至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
种类
　　类型 动机 　　自裁 战争失败（如浅井久政） 　　引责 对过失承担责任 　　牺牲 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治） 　　谏死 为了劝谏主君（如平手政秀） 　　名誉 为保住自己的脸面 　　先腹 比主君先行踏上死途 　　义腹 为了尽士道义理 　　论腹 为了树立名声 　　商腹 为了给家族和子孙带来恩惠 　　无念腹 痛饮悔恨之泪的剖腹 　　愤腹 愤慨于无实之罪的剖腹 　　刑死 武士专用的刑罚（如泷善三郎）

武士相关：
电影
　　《七武士》 导演：黑泽明 　　《罗生门》 导演：黑泽明 　　《比佛利武士》 导演：Dennis Dugan 　　《座头市》 导演/编剧：北野武 　　《武士的一分》 导演：山田洋次 　　《黄昏清兵卫》 导演：山田洋次 《最后的武士》 导演： Director
动漫
　　《浪客剑心》 　　《战国BASARA》 　　《甲贺忍法帖》 　　《银魂》 　　《混沌武士》 　　《幕末机关说》 　　《八犬传》 　　《新撰组异闻录》 　　《鬼眼狂刀》 　　《魔界转生》 　　《风魔小次郎》 　　《薄樱鬼》 　　《银魂》


日本武士的盔甲，和和风小武士穿的好像

日本著名导演黑泽明的作品《七武士》

以及同是黑泽明导演的电影《罗生门》
各位胆小的饭团，半夜请勿观看哦


《银魂》主角，Q版银时

银魂同人

《浪客剑心》
当年多少人拜倒在绯村剑心的刀下

Q版剑心，萌萌的


对日本历史只了解一点点的默默飘过

由于字数太多，图片不够。看起来可能很累
真正感兴趣的童鞋可以慢慢研读，共同探讨
c楼的各位，偶都帮你们删了，重新C一遍吧
各位饭团晚安了～


终于完了，这才是传说中的二楼吧

是的
c楼的都被我秒了