结束的话 他的香,他的光
有人在面圣文中提到,他身上散发着一种香味。这我相信。他是一个洁净的人,这是他清洁的生命散发出的香气,这是一种生命的香味。
王昌龄诗云:“棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。”李白诗言:“天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。”所谓天香、异香都是佛的境界。香与佛教有密切关系。
在佛教中,以香来象征最高信仰境界。其最高境界被称为香国,或众香界。在这里,香是一种人生境界,一种理想。只有清洁的生命,才有真正的香味。
佛教认为,众生皆有佛性,人的内在本性原来都是洁净的,生命中本来都有这香味。可是我们常常嗅不到自己生命的香味,那是因为熏染的结果。
在佛教看来,尘世是尘染的空间,充满了污秽,污染了人的精神、心灵,遮蔽了生命的香味。
依佛教的观念,熏染有两种,除了污染,还有净染,也就是香染。佛教中香的象征还在于,香是一种信心,一种发自心底的力量,那是人生命的本源力量,每个人心中都有这种力量,佛要将这力量引出。而他品性高洁,心灵洁净,如空谷幽兰,妙香远逸,在天地间散发着淡淡的幽香,这生命的香气,氤氲缱绻,沁人心脾,洁净着我们的心灵和精神,引导我们回到生命的本然,使我们重新嗅到自己生命的香味。
见到他的人中,不止一人说,感到他全身发光。我想,这种发光的感觉,不止是因为他帅,光彩照人。他的光更来自于他的智慧。他是一个心灵自由,器宇安泰的人。这样的人心月孤圆,光吞万象,发出自然的智慧之光。这是一个有大智慧的人,智慧的光芒让他全身发光。
庄子说:“生者,德之光也。”认为,每个人的生命都是一盏灯,都有自己的光芒。但是欲望、烦恼等重重黑幕挡住了这光。佛教亦认为,一切众生都有佛性,都有灵魂深层的本明,但是为种种虚妄所遮蔽,这一本明的世界隐而不见了,重重的阴霾挡住了这一灵明。张璪说:“外师造化,中得心源。”所谓心源,即真如,即般若,即智慧。中得心源即回归真性,点亮心中的智慧之灯。而与他相遇,就如同茫茫暗夜中一道灵光闪现,他以智慧之光照耀着我们,驱散我们心头的黑暗,使我们的心灵重浴光明。
他生命中的香,清芬远逸;他生命中的灯,光芒朗照,使我们的生命沐浴在一片香光之中。