《北飞的候鸟》 作者 姜岩
如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找.
心就这样随性地生长成一棵树。只愿沉静下来，看一看，听一听，品一品，心安然徜徉其中，尘劳凡虑都就此搁浅吧。 一点点，一段段，从人生世相里，抽丝剥离出真挚感受，编结成一种情致，点染成诗，不华美，淡到极致，，却深深黏住了思绪，不肯爆裂地剥离.
　　要做一棵树，心底涌出这句话，恍然寻到生命的坐标。
最初的最初，面对重大的人生提议，如从此处迁移彼处的锐变，如爱情的颠簸，开始，总是青涩的草，风来翻滚，雨来压迫，微如草芥的人儿，无法托举起自己，骄傲低成尘埃，热情侵成轻狂，来来去去，换了一波一波的人事.
　　总得经历最稚嫩，最不优雅的情节，总是伴随着太多疼痛，时光飞速流失，在数寸光阴里才拾起成长的锐变.在风雨里停歇的片刻反省，抉择，终于，寻觅到根深叶茂，扎扎实实独立站立的力量，像一棵树一样骄傲.因为有信念，有定心的力量。所以春去秋来，日升日落，依然保有平和与安详，而那些颠簸与挣扎，却是成长为一棵树，必经的代价。漫长的黑暗是为了光明，然后才能非常沉默非常骄傲.
　　人总是习惯依靠，习惯寻找。找失落的另一半，于世，世间男女开始，你追我逐，相爱厮守.可是，当找到另一半后，却发现，不是与自己的缺口完全整合的人，每个人都是有缺陷的，从别人身上需求自己的缺失，是一种天真的企图.
　　世间一切处在恒变中，你改变，她也在改变，物是人非事事休，今生不会只有某个人，某种追求，某种欲望，才是生命中必要的需索。人生的过去，现在，未来环环相扣，因果循环，爱情风移月迁，相爱告别，欲望赫无穷，生长，消亡！饱尝人世悲欢，尔后，方能清楚自己才是唯一可以把握的完整部分.
　　自己活着像一棵树，从不依靠，不 寻找，先满足自己，当自己完整，不再觉得欠缺，便能一半在尘土里安详，一半在风里飞扬。在沧海桑田的流光飞舞里，做一棵树，内心有坚定深厚的力量，具备手中无剑心中有剑的淡定，与时光刻成恬然韵致是自我尊重，是智慧的本真.
　　只选择生活的圆满，开满心的原野，让自己化成一棵树，遇见最惜春的人事，倾尽生命完美临风张扬.一颗盈厚的心优雅有时，完满有时，不依靠，也不寻找，就这样骄傲和坦然.
　 可惜写出来这么优美伤感的文字的作者 已经永远的逝去了.北京，东四环，远洋天地楼盘。2007年12月29日，她从24楼跳下自杀。因为她那个出轨并要求离婚的丈夫，因为一个小三。

有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？
苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。 苏格拉底问他怎麽空手回来了？ 柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。 苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。
又一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是婚姻？
苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。 苏格拉底问他怎麽只砍了这样一棵树回来？ 柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。 这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。
还有一次，柏拉图问苏格拉底：什麽是幸福？
苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。 苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？ 柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。 这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。
柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇
苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图又充满信心地出去 两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花， 苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？” 柏拉图回答老师： “我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来” 这时，苏格拉底告诉他： “那就是外遇”
又有一天又问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图有了以前的教训 又充满信心地出去 过了三天三夜，他也没有回来。 苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。 苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？” 柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。” 苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？” 柏拉图回答老师： “我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。” 这时，苏格拉底告诉他： “你已经懂得生活的真谛了”

麻烦是人生的一部分
人生不如意事十之八九，每个人都面临着各种各样的烦恼：工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，感情上的磕磕碰碰……面临麻烦，我们总是表现得惊慌失措，想急于将它甩掉。但是，麻烦往往如影相随，让人无法彻底甩掉。生活中的麻烦一个接着一个，你按下葫芦，却浮起了瓢。麻烦与快乐是孪生姐妹，只不过快乐到来时，你不会憎恶它 而已台湾林青玄有篇散文“常想一二”可以读读。
林清玄
朋友买来纸笔砚台，请我题几个字让它挂在新居客厅补壁。 　　这使我感到有些为难，因为我自知字写的不好看，何况已经有很多年没写书法了。 　　朋友说：“怕什么？挂你的字我感到很光荣，我都不怕了，你怕什么？” 　　我便在朋友面前展纸、磨墨，写了四个字：“常想一二”。 　　朋友说：“这是什么意思？” 　　我说：“意思是说我字写的不好，你看到这幅字，请多多包含，多想一、二件我的好处，就原谅我了。” 　　看到我玩笑的态度，朋友说：“讲正经的，到底是什么意思？” 　　“俗语说：‘人生不如意事十常八、九’，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八、九成的不如意，至少还有一、二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一、二成好事，这样就会感到庆幸、懂的珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。” 　　朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。
几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！” 　　对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联：“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画一幅写意的莲花。
没想到过几个月，我再婚的消息披露报端，引起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二、不思八九，事事如意。”
接到朋友的电话使我很感动，我常觉得在别人的喜庆锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。不过，一个人到了四十岁后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，也不会在乎锦上添花雪中送炭或落井下石了。那是因为我们已经历过生命的痛苦与挫折，也经验了许多情感的相逢与离散，慢慢的寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。 　　常想一二的观想，乃在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时，有一次深长的呼吸。生命已经够苦了，如果我们把几年的不如意事总和起来，一定会使我们举步惟艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。在波涛汹涌的海上航行，我早已学会面对苦境的方法。
我总是想：从前万般的折磨我都能苦中做乐，眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。 　　我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。
使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观、与勇气。原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决於思想的瞬间。原来，决定生命品质的不是八九，而是一二

信任是相信并敢于托付 信任的意义就是在一起能快乐 人与之间的信任度是0 是由于掺进了情感 才能开始这个证明的过程 信任同时建立在物质的基础上 而信任度就取决于情感的深浅与物质的多少如果仅就情感去信任一个能让你欢欣的人 那是毫无意义的 至少会影响物质而缓冲发展 如果仅就物质去信任一个能暂时让你舒适的人 那随之而来的就是那个人的背弃 至少旋踵而来的是猜忌和矛盾 如果迟迟不敢去信任一个值得你信任的人 那么你永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖 至少你的一生将会黯然无光因此 在生活中我们要内敛情感 明锐理智 在信任与被信任同时提升的情况下 我们才能获得情感与物质上的双重快乐 才能更好的生存和良性的发展 才能更好的实现人生价值。

永远不要把幸福寄托在别人身上 在派克看来，当你把幸福系在别人身上时，你无疑便是一个寄生者。在这样的关系中，没有自由，只有附庸。幸福应该握在自己手中，两个人在一起，并不意味着彼此依附，其中的每一个人，都应该完全独立生存。很多人都把幸福寄托在别人身上，好像找到了一个相伴过日子的人就找到了幸福。把幸福的希望寄托在别人身上，依赖对方来支撑自己幸福的墙垣，是一种错误。一旦“寄生”关系结束，一旦情感的靠山倒了，你就无法独自站立。要知道，你才是撑起自己的唯一，只有你真正独立、强大起来，才能构造坚固的幸福堡垒。依靠别人给你幸福，难免会如沙滩蚁穴，狂风巨浪濒临时必将毁于一旦。如果你不能将自己撑起，别人也不可能一直将你撑起，因为任何力量都无法胜过自己内心的强大。人总是会犯这样的错误，一旦找到那颗“树”，就不惜把自己所有的希望甚至一生一世的幸福都寄托在那个人身上，希望对方将自己当作生命的全部。哪知道希望越大失望也就越大，因为太过依靠别人，只能让自己陷入不自信中而患得患失。所以别光想着依靠对方给你幸福，假如对方真的能出人头地，有所作为，事情也未必就会朝你希望的方向发展，也许你会被置于一种岌岌可危的境地，因为对方的出类拔萃，带来的可能是“夜不归宿”、“红杏出墙”，然后会像扔一件破衣烂衫似的，将你扔得远远的。其实，最保险的幸福就是将命运掌握在自己手中，把幸福寄托在自己身上。人生的幸福并非是由别人给予的，而是由自己定义并抒写的。如果你现在已经感觉到依赖束缚了你的幸福，那就快快剪断那根桎梏你的“绳子”吧，只有这样，你才能迈开轻松的脚步去追求自由畅快的幸福。要记住：你的幸福只掌握在自己的手里，你就是主宰你自己的上帝。一个真正懂得幸福的人，也必然懂得怎样恪守自己的独立性，因为他知道，对别人的依赖，实际上就是对幸福的出卖。还是把幸福把握在自己手中吧，别在寄托中迷失了自我，迷失了方向，那样，我们的幸福才会更长久！

【乌鸦搬家的故事】
我有一个同窗好友，由于种种原因她总是不能和别人很好地相处。最近她又闷闷不乐地来找我诉苦，说再也无法忍受班上同学的冷眼相待，打算转系，不惜放弃自己心爱的专业。　　其实，从高中到现在，我已十分了解她的性格，她是那种很有上进心但是又很自负的人，总觉得自己比别人强，有时候甚至还不懂装懂，瞧不起人。在高中的时候就因为这个原因和许多同学搞僵了关系，那时，她就盼望早点考上大学来摆脱那个她认为是泥潭的地方。记得当时她和我约定，在大学一定要好好地和同学相处，展现一个全新的自己。　　可是两年来，她的脾气非但没改，相反地却越来越让人捉摸不透了，周围的同学都对她“敬而远之”，现在，她只能“孤影自怜”，当初的踌躇满志变成了如今的郁郁寡欢。　　倾吐心声之际，她不忘问我：“你说，为什么我到哪个地方都不受欢迎呢？”思考之余，我给她讲了一个故事：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦要飞到哪儿去呢？为什么要离开这里呀？”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说：“别费力气了，如果你不改变你的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。” 　　许久，朋友涨红了脸，好像明白了我的意思。朋友的遭遇绝非偶然，我想。很多时候，当我们由于自身的原因而使问题迎面而来之际，我们往往习惯于闪躲逃避，但逃避了这次而下一次呢？有些问题不是换个地方就能解决的，它会跟随着你，直到你勇敢面对它，并把它解决掉，只有这样，你才能改变你目前的处境。　　愿天下少一只搬家的“乌鸦”。

面对日子有三种态度：过日子，混日子，奔日子。
过日子的人是平常心，随缘任运，顺其自然，安于平凡，讲求平安，不计名利，不怕平淡，谓之平平安安即为福，不奢求大富大贵，躲着那大红大紫。一日三餐，按部就班，衣食住行，有条不紊，悠然自在。他们把日子叫做小日子，只要小日子过得滋润，也就心满意足，乐不思蜀了。“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自欢自娱自开怀，且喜无拘无碍。”这境界，颇有几分醉意。
混日子的是颓废。或仕途不济，或商海翻船，或情场失意，于是乎屈服了，退缩了，一时间万念俱灭，心灰意懒，当行不行，当止不止，顺水流舟，由他去吧。不再追求，不再努力，不再抗争，不再奋斗，只有怨天尤人，只有慵懒无聊。他张嘴等着天上能掉下馅饼，可掉下来又总落不到自己嘴里。姑且于浑浑噩噩之中，聊以卒岁之想。 奔日子是进取心，这是一种积极向上的人生态度。有坚定的信念，有明确的目标，有十足的信心，有条件上，没有条件创造条件也要上。百折不挠，愈挫愈奋，不达目的，决不罢休；达到目的，更上层楼，一辈子总觉得有奔头。
过日子的居多，混日子的不少，奔日子的大有人在。
“奔”不是提倡起来的，只有内心有原动力的人才奔；批评“混”也徒劳，人到了某种境地不想混也不得不混；无须提倡也批评不倒的是“过”。社会只有创造有奔头、无法混的环境和机制，混日子的人才能改变态度过日子，奔日子。
奔一辈子，也太累了；混一辈子，太没意思；还是好好过日子吧，这最实际，也最长久。有的人过一阵子，奔一阵子，累了倦了混一阵子，混不下去了，又重新奔。这正如江河行舟，有奔涌，有徐缓，也有迂回和曲折，总的看来，还是在向前进。“子在川上曰：逝者如斯夫”。
过日子的人，时间只是时间，一天过了是一天；混日子的人，时间不是时间，随意掷于虚无；奔日子的人，时间是金钱，时间就是效益，时间就是事业。日子说长点顶多是“一辈子”，说短点一天就24小时；觉得快光阴似箭，日月如梭；觉得慢一日三秋，度日如年。只有雄心勃勃干大事业的人，为众人谋幸福的人，铁肩担道义的人，才珍惜一时一刻，一分一秒。
笔者无意褒贬那类人，愿过日子的人平平安安，混日子的人得到一份慰籍，奔日子的人奔出个名堂。

太长了 我就顶一下吧

区分一个人是感性还是理性的标志就是看他
愿意不愿意和自己不喜欢的人在一起
愿意不愿意做自己不喜欢的事
愿意和不喜欢的人相处 慢慢理解接受和包容麻木 也就无所谓喜欢不喜欢
和什么人在一起不重要 关键是做什么
愿意做自己不喜欢的事 多了坚韧和责任 少了洒脱和自由
做什么不重要 得到什么才是关键
慢慢习惯了 知道自己在做什么 什么不该做
放弃了很多 得到了很多

引子：因为一个朋友 引子 那几天一直在思考一个问题 什么是成熟 掂量了半天 结果是 我觉得自己可以明白她的想法了
实事求是=透过现象看本质就是对人和事,社会和历史的认识和理解不断加深 不断修正的过程 这是成熟的内在
自己+家庭=责任
压力+自律=上进
角度+追求<目标>=人生观
<情感>需求+选择=价值观
表现形式就是生活习惯+兴趣爱好
知书达礼厚重沉稳为方 举重若轻游仞有余为圆
成熟=内方外圆=能力+境界
流于视听和浪漫 只因唯美和轻浮
流于美食和异性 只因纵欲和空虚
流于外表和公平的 只因没有接受自己和社会
流于家庭和性格的 只因不够豁达乐观和积极
喜怒哀乐之未发 谓之中 发而皆中节 谓之和 所谓中庸 即度也
以上是我对成熟的理解 成熟是一个过程 需要历练 更重要的是认识和能力 方法很重要 人的一生需要不断的成长 不断的修整 套用这句话 学习是甜蜜的蜜蜂
由成熟 我在百度里找到了 这首歌 我是一棵秋天的树
然后又找到了这个墓志铭 然后又找到了出处
这首诗歌是三毛写在《回声》文案里的，所以三毛的文集里找不到，
诗歌的名字也叫做《说给自己听》，全诗如下：
如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
在找出处的过程中 了解到了王涛的故事
1楼的话是我的观后感和体会 送给所有看过的内拉吧
“如果有来生，渴望像棵树一样活着，坦然的面对生活的一切……
一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，
一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找……”
第一次看到这句话 就很感动 如果我有我的墓志铭 一定就是这句话了


云渺 取名时 寓意 曾经美丽的梦渐行渐远之意
云者 纯洁 轻浮 无根 主 简单真挚 浪漫唯美 来去自由 之意
渺者 追逝 伤感 遥远 主 消极避世 孤独自闭 华而不实 之意
这就是我的特点 待人坦诚真挚 又多愁善感 追求浪漫唯美 但喜欢自由安静 习惯独处又讨厌寂寞
现在把网名改成 秋天的树 了
关于爱情 只要互相喜欢 性格相容 无论有什么困难 都可以一起解决 有什么小缺点 都可以理解包容 因为爱情 【越是难以替代的感情 在你的心中就越是珍贵 即使这段感情并不完美】 我不在意你完美不完美 关键是我愿意 等到风景都看透 也许你会陪我看细水长流