总结：
很多很多例子，不管是真有慈善之心完全素质主义者的，还是那些吃着猪肉，牛肉、鸡肉老谴责的，其实这个社会上没有对错，观点不同，角度不同，对错也就不同，达尔文说，适者生存！如果熊进化出了智慧，而猴子没有，那猴子被用来取胆汁也没有办法。这就是进化，这就是大自然！人类就是人类，记得有人报导过有人在吃猴脑，一个活猴子拿来吃，他们不会想到他们是从猴子进化来的，他们是同一个祖先，他们只认为他们是人。还记得网上曾经的《西游记》的一些解释吗？老湿解读之类的。就是说寿星的长生不老药是由人类的婴儿做的，证据是观音的那条鱼和寿星的梅花鹿，他们在吃婴儿延长自己生命的时候也不会想到，他们是由人修炼而来的，他们是神仙！
可能我举得例子有些不恰当，我本身就不是个能说会道的人，在这里大家辩论请拿出证据来，不要像CCTV2《对话》节目中白一鹏表现的那么差，原本我也是对归真堂反感的。但是白一鹏的完败，让我写下了这个帖子。在这里，我还有些东西没有搞明白。归真堂当时拿出了一篇博士论文还是硕士论文，说取胆汁的熊和没有取胆汁的熊没有质的区别。当时我没有记下这篇文章，后来再搜的时候已经没有了。我不明白的是为什么大家在辩论的时候总是从主观出发，为什么不拿出证据来，来推翻归真堂？


后面我又整理了一下，刚发的时候，不停的被删，结果前面被弄的很不完整，不好意思

科学只是用相对科学的方法，我现在不在学校网上，很多专业的文献都无从查起，所以只有想到什么就写什么了，所以也不是很深入，只是客观一点

支持你。抛开人类利益这个前提谈论利用动物太残忍，否认合法经济利益，用最高道德标准要求一切，貌似爱心，实则伪善，不是伪善也是无知，最可恨的是最后一种，跟着亚机会当洋狗。执迷不悟。有反驳的请看看我的《五说伪善者》，希望你不是里面的那类人。

动物实验真的没法反对，我们要弄懂很多东西，总不能用人来做实验吧？不过现在一般都采用模式动物，哺乳动物类用小鼠，鱼类使用文昌鱼，植物使用拟南芥，当然个别老师做实验可能用特别的动物，或者从医院采集人类样品

人与自然应和谐发展
同情那些受虐待的动物是人性的本能反应

我也看了，那个叫白一鹏的前言不搭后语，人家对方的质问他基本回答不了。
而他质问的，人家都有证据。
就比如那个医学论文报告，人家拿出这个东西，他什么话都说不出来，只能重复“大家想一想……”
虽然我承认他很有爱心，但这种人真的是爱心泛滥但专业水准是短板。

确实如此

谁说没有拿人来做实验的？
除了日本731，还有民主自由的某国，曾花了几十年的时间在某中美洲小国在老百姓身上做秘密实验。
不过拉美小老百姓不是濒危动物，估计不用保护，所以木有保护协会出面哈哈

理解，2-12楼都飞了。。。

有什么办法吗？我一遍遍地发，不知道是有人删掉的，还是百度屏蔽掉的，就是发不上去

各位，别瞎扯了。打什么口水仗啊！拜托大家有点文化好不好。中医和西医的治病方法根本不同，西医是对症下药，头疼医头，脚疼医脚。中医是从全局来看，将就人体的整体的系统的协调统一。另外，中医不仅仅含有的是医术，而且还有中国传统的哲学观念和伦理观念。所以，熊胆有它自己的药理药性，根本不能取代，更不能抵制。这个机构，那个组织用其他**代替熊胆，纯他妈的扯淡，为什么古代医生冒着生命危险还要采集熊胆？？？拜托各位，看看中国传统的而且极少演出的医药学京剧《药戏》。看完后再来发表自己的观念。
《唐本草》就有关于熊胆入药的记载，唐朝《千金方》、明朝《本草纲目》等中医著作中都有关于熊胆的药材，就算是现在我国《中药大词典》、《名贵中药谱》及《中国药典》等都有记载。几千年来中华民族的疾病预防、治疗都对熊胆这味药材给与了肯定的评价。
另外，《本草纲目》记载：熊胆、气味寒苦、无毒、入肝胆心经。有清热解毒、疏肝利胆、去翳明目、镇定止痛的作用。我告诉你，不仅仅是熊胆，虎骨、犀角都是传统的名贵的中药材。虽然我们一般人得了病用不到这些名贵的药材，但是并不表明我们不需要，我们就可以抵制它们。
我们为什么要抵制熊胆呢？为什么我们不做疏导作用呢？《国语·鲁语上》记载：“里革断罟匡君”，奉劝君王不要在孕期猎鸟、兽、鱼，以期万物休养生息，供持续利用。孟子也说密网不下鱼池，以留小捕大，待幼鱼生长。
为保证药材可持续而充足地供应，我们祖先早已开始将野生动植物药材物种变为家养家种。唐朝已建有国家“药园”。《诗经》载：“町疃鹿场，熠耀宵行”；《大雅》载：“王在灵囿，麂鹿攸伏，狍鹿濯濯。”可见3000年前西周帝王猎苑即已饲养鹿群。我国古代采用的是利用下的有效保护。
为什么我们就不能建立相似的动物“药园”呢？