易中天-我们为什么不能虐待动物、关于活取熊胆！

或许有人会问：如果动物侵犯了人权，威胁到人的生存呢？也要善待吗？也要。即便万不得已，比如出现了鼠疫、鼠灾，也不可虐杀。为什么？因为虐杀即虐待，虐待即残忍。不仅是对别人或动物的残忍，也是对自己的残忍。你想嘛，虐待的事情都做得出来，还有什么做不出来？正所谓“是可忍孰不可忍”。
事实上，一个人，如果不把虐待当回事，下一步，就有可能以此为乐。这时，他就会完全丧失了人性。所以，必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式；在无法避免战争和执刑时，决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然，也不虐待动物，哪怕它“丑恶”如老鼠。
是“人权”，是人与人的关系，是社会问题。 事实上，不忍心其无罪而死，不忍心其折磨至死，正是现代社会法治与人权的心理基础和人性基础。比方说，国际社会一致公认不能虐待俘虏，不能虐待犯人，不能虐待动物。我永远不能忘记中央电视台的一期节目：医学院的学生们带着担架，拎着兔子牵着狗，走向实验室。解说词说：担架是为狗准备的，兔子没有，这意味着兔子将不再生还。 影片的结尾，是师生们为实验动物建立了纪念碑。每年清明，他们会去献上鲜花。这不是虚伪，而是人类在不得已的情况下，对生命尽可能的尊重。要知道，只有尊重一切生命，才能最后真正尊重人自己。因此，恻隐之心，要从善待动物做起。而且，只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则，下一个被按倒在床，挖肝取肾抽胆汁的，没准就是我们自己。 虐待动物的事件在拷问着我们。拷问着我们的天良和人性，也拷问着我们的国民性！
一，恻隐之心，是道德的底线，人性的天良 最近，反对虐待动物的声音，一浪高过一浪。人们不禁要问：为什么呀？ 这就先得说清楚，我们为什么不能接受“虐待”。为什么呢？就因为人性中有一条道德的底线，同时也是起点，叫“恻隐之心”。所谓“恻隐之心”，就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。按照孟子的观点，这是人性中与生俱来的天良，故曰“恻隐之心，人皆有之”。一个人，只要有这份心，他就有可能成为一个好人。相反，如果没有，就麻烦大了。弄不好，会“禽兽不如”。 但，这跟不虐待动物又有什么关系呢？因为恻隐之心或不忍之心，其实有一个心理依据，即将心比心、由此及彼、推己及人。一个人，为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨？说到底，就因为自己不想受这活罪。比方说，自己不愿被烧死，才不忍心烧死别人。这就叫“己所不欲，勿施于人”。 问题是，“己所不欲”易，“勿施于人”难。这就需要培养。而且，为了保证培养成功，还得把这善心和天良，从“勿施于人”扩展到“勿施于物”。当年，孟子讲“恻隐之心”，举出的例证，就是齐宣王对一头将死的牛，表示“不忍其觳觫（吓得发抖），若无罪而就死地”。牛如此，狗和熊，也一样。 或许有人会问：如果动物侵犯了人权，威胁到人的生存呢？也要善待吗？也要。即便万不得已，比如出现了鼠疫、鼠灾，也不可虐杀。为什么？因为虐杀即虐待，虐待即残忍。不仅是对别人或动物的残忍，也是对自己的残忍。你想嘛，虐待的事情都做得出来，还有什么做不出来？正所谓“是可忍孰不可忍”。 事实上，一个人，如果不把虐待当回事，下一步，就有可能以此为乐。这时，他就会完全丧失了人性。所以，必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟

二 只有彻底到连老鼠都能同情，才真正是有“恻隐之心”

你想嘛，虐待的事情都做得出来，还有什么做不出来？正所谓“是可忍孰不可忍”。 事实上，一个人，如果不把虐待当回事，下一步，就有可能以此为乐。这时，他就会完全丧失了人性。所以，必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟 虐待动物的事件在拷问着我们。拷问着我们的天良和人性，也拷问着我们的国民性！


躯命不同心本同
六道众生共一性
是故平等皆有情
今生披着人衣身
忘了前生熊即你
勿谓畜牲心无痛
胆刺人来尚必疯
何以麻木刺熊中
千百年来碗里羹
怨声似海恨难平
欲知世上刀兵劫
且闻夜半屠门声
善恶有报影随形
三世因果轮报定
莫道因果做妄语
因果从不顷离身
只是慧眼未曾开
昧了因果罗刹行
不觉其恶名非善
此是来生地狱因
唯啖腥血纵畜心
是人甚痴财迷性
但能一遭觉迷情
痴人唤着本来人
除得明珠微细尘
三界光生断幽冥
众生无尽愿无尽
愿众早觉菩提心
菩提无上誓愿成
法门无量誓愿学
烦恼无尽誓愿断
众生无边誓愿度
自觉觉他觉有情
劝早放下诸恶行
众生皆发慈悲心
不种恶因出沉沦

汝听观音行，善应诸方所。
宏誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，
念彼观音力，还着于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，
念彼观音力，疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。

归真堂二次开放 参观者跪拜黑熊谢罪

《熊胆——迷信下的血泪真相》
熊胆性寒，在传统中医药中常被用来医治各种疾病，被认为具有清热解毒、清肝名目、缓解痉挛和治疗眼疾等疗效。在西药中，熊胆中含有的活性成分——熊去氧胆酸（UDCA），能促进胆固醇的转化和排泄，常被用于治疗胆结石、胆汁性肝硬化和肝癌。
中医认为胆汁性苦寒，将熊胆奉为名贵药材
中医认为眼睛是肝的开口、胆的精华，胆汁减少了，眼睛就会黯淡。根据以形补形的原则，中医认为吃胆就被认为能明目，能治眼病。胆吃起来极苦，还有点清凉，所以它的中药性味属于"苦、寒"。中医认为苦寒的东西都能降火，作为肝之外府的胆，吃了当然最能降"肝火"。所以所有动物的胆都被中医认为具有 "明目"、"清热（或清肝）"的功能，不管吃的是什么胆，不管是熊胆、猪胆、羊胆、牛胆，还是蛇胆、鱼胆，都应该差不多。《中药学》认为棕熊胆的功能最强，其中产于云南者称"云胆"，品质最优；"夏秋季猎取为宜，迅速取出胆囊，干燥。去净胆囊皮膜，研细用"。但是为什么熊胆名声最响，被视为名贵药材，除了其难得之外，恐怕还是熊的勇敢形象引起的联想。
西方临床试验发现胆汁酸可治肝脏疾病
西方对于熊胆胆汁的研究要追溯到1900-1901年。瑞典和丹麦分别组织了两支探险队到格陵兰考察，在那里得到了一些北极熊的胆，送给瑞典生物化学家哈马斯登研究。哈马斯登从熊胆汁中分离出一种未知的胆汁酸。25年后，这种胆酸被另一位生化学家从黑熊胆粉中分离、结晶出来，发现它是常见的去氧胆酸的异构体，就把它命名为熊去氧胆酸。
上个世纪70年代国际医学界做了一系列临床试验，发现口服熊去氧胆酸对某些类型的胆结石有一定的效果。80年代以来，国际医学界又开始研究熊去氧胆酸在治疗肝脏疾病方面的应用，例如用于治疗原发性胆汁性肝硬化，是美国食品**管理局批准的唯一用于治疗这种疾病的药物。

实际上崇尚传统中医的亚洲是熊胆的主要产地和消费地，但韩国、日本和越南等国已陆续立法禁止熊胆制品的使用，除情况不明的朝鲜外，中国是唯一一个合法使用活熊取胆的国家。熊胆并非特效药，或是针对致命疾病的独门药物，其主要疗效是清热、解毒，用得最多的是治疗肝炎、结石等疾病，而取得这些熊胆汁手段却很残忍：植入导管或"无管引流"的外科手术既残酷又不卫生，许多熊因此丧命。

黑熊取胆极其残忍，病熊胆汁不安全
在中国人们把导管插入黑熊腹内，或实施所谓的先进"无管引流法"。活熊取胆的方法是将一个金属管永久地插入熊的胆囊，另一端露在熊的腹部外面，伤口裸露在外，永不痊愈。熊场的人为了防止黑熊自杀，把他们分别关在狭小的铁笼里，小得无法转身，甚至为它们特意定制了铁马甲，穿在熊的腹部，熊就无法掏出自己的肚肠自杀。而福建归真堂药业创始人邱淑花称其养熊场采用的是“无管引流”技术：“我们的熊非常健康，又能繁殖，像在幼儿园一样非常舒服。”
其实所谓无管取胆，是将原本抽取胆汁的管道材质由金属或橡胶管替换为熊的自体组织，此种方式仍然无法避免细菌通过管道直接进入黑熊腹腔进而引发疾病的危险。在长期的炎症下，黑熊生产出来的胆汁常常混有脓血等异物，以及看不见的细菌、毒素、炎性产物。亚洲动物基金创办人兼CEO谢罗便臣女士说，政府应该质疑这种从病熊体内抽取的胆汁对服用者的健康会产生何种影响。“这些熊的肝脏和胆囊常常患有严重的疾病，胆汁也会被脓水、血甚至粪便污染。健康熊的胆汁是明亮的橙黄色或绿色的液态物质。而我们的兽医却观察到从我们所救助的黑熊的胆囊里流出的是‘黑色黏稠’的物质。”

熊胆成分治疗胆结石溶石率为30%-60%
抽取的胆汁做成熊胆粉，一部分用于做"明目清肝"的中药，一部分用于提取熊去氧胆酸。方舟子认为：在现代医学看来，这些关于熊胆的药效都是没有依据、牵强附会的臆想。熊胆粉具有保肝、利胆溶石作用。就算西方科学研究发现胆汁中的熊去氧胆酸成分，也没有多么有效，它对胆结石的溶解率大约30%～60%；该成分比较昂贵，而且必须终身口服，一旦停服就会复发，并不是理想的疗法。
熊胆价值大于药效，其制品成为谋利工具
熊胆汁中的"熊去氧胆酸"这一部分还被制成各种熊胆制品，如各种品牌的熊胆粉、熊胆眼药水、熊胆痔疮膏和牙膏，而这些功能很多都可以用金银花等中药替代。2007年曾有媒体曝光哈尔滨很多药房的处方药"熊胆胶囊"可解酒护肝，一度成为不良商家的谋利工具。此外，亚洲动物基金会（关注微博）外事部总监张小海也称，熊胆的价值大于药效，由于其获得难度大，近年来通过市场推广，包装精美的熊胆制品成了高档商业礼品，在名贵中药的概念炒作下，市场上甚至出现了熊胆牙膏和熊胆面膜。

熊胆中的成分"胆酸"其实早在1954年就已经在日本被人工合成出来了，美国研究也发现合成胆酸甚至不需要从动物身上获取；中国香港的医学协会报告显示其实有54种植物是可以取代熊胆功效的，这一点也早已得到美国医学家的认同。随着科技发展合成胆酸量也非常大，中国、日本和韩国每年消费的合成胆酸高达100吨，但在中国、韩国和越南建了很多熊场，养了上万头黑熊进行"活熊取胆"。

中华国医协会报告显示：至少54种植物可发挥熊胆同样功效
东方传统医学使用脱氧熊胆酸已有3000年历史，而熊是唯一能大量产生胆酸的哺乳动物。但研究表明，熊胆完全可以用更便宜有效的人工**和更容易采集的草药来替代。中华国医医药协会香港地球仁协会的一份报告显示：目前至少有54种草药具有与熊胆相似的功效，包括：常春藤、蒲公英、菊花、鼠尾草、大黄等。这些草药作为熊胆替代品，既便宜又有效。2008年初香港大学中医药学院助理教授冯奕斌及其同事就开始进行熊胆的中草药替代品研究，他们发现：黄柏、黄连和黄芩三种中药同熊胆及熊胆中提取出的活性成分做了比较，发现这三种中药抑制肝癌细胞增生和扩散的功效都比熊胆理想。
美研究称熊胆成分完全可人工合成，且生产成本低廉
2002年，美国的一项新的医学研究表明：胆酸可以穿透血脑屏障，可能有助于医治帕金森氏综合症、亨廷顿综合症以及老年痴呆症等疾病。但是研究者也特别强调，这种胆酸能够人工合成。早在1954年日本的化学家就已能用胆酸合成熊去氧胆酸，屠宰场废弃的猪胆、牛胆、羊胆都能用来做原料。国际上用的熊去氧胆酸药物大都是合成的。明尼苏达州大学的斯迪尔教授是医学、遗传学、细胞生物学及其发展方面专家。他证实：脱氧熊胆酸完全可以人工合成，无需从动物身上获取，生产成本低廉。

亚洲合成胆酸100吨/年，完全没必要取活熊胆汁
在亚洲，合成胆酸的消费量远远超过真正的熊胆。日本、韩国、中国每年消费的合成胆酸是100吨。全球消量大约为这三个国家的2倍。 从死鸡体内提取的脱氧熊胆酸，经证明，可以有效治疗肝病。人工合成的脱氧熊胆酸（从猪牛胆汁中提取，甚至无需从动物身上提取），是一种没有副作用的安全药物，在全世界广泛用于治疗胆结石、原发肝硬化、自身免疫性肝炎、结肠癌等疾病，效果显著。

善有善报恶有恶报。
天作孽有可活，自作孽不可活。
早知今日，何必当初？
有什么事，等你们恢复了人性再说。