毁谤《西方极乐世界游记》说明了什么
○日出灵山
佛说阿弥陀经，开显净土法门，一切诸佛都来称赞，他们说：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世……得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法！”佛祖告诉我们：“当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
这个法门甚深微妙，是佛从无数阿僧只劫，勤苦不懈，修无上行，才终于成就的难得之法，“此法微妙，与世相反，众生染欲，愚冥所覆，不能信解。”如果把这个法门说给那些习惯于“淫、怒、痴”的众生们听，这些众生一定不会接受，甚至还要抵触搅乱，佛自己等于是白挨累。因此诸佛悟道以后，无不默然不欲说法。梵王三次请佛说法，世尊才答应说：“吾愍汝等，今当开演甘露法门，是法深妙，难可解知，今为信受乐听者说，不为触扰无益者说。”（参见《大本缘经》）
宽净老和尚二劫以前就往生到了西方极乐世界，今生来此世间，也是想为我们开显净土法门。结果，他老人家的遭遇我们都看到了。 毁谤《西方极乐世界游记》的人很多，说明了什么？说明了净土法门的确是“一切世间难信之法！”
《西方极乐世界游记》开显甘露法门，为净土诸经提供实证！“是法深妙，难可解知”！《西方极乐世界游记》的传世，同样也是“为信受乐听者说，不为触扰无益者说”。
《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》中告诉我们，释迦佛祖就是阿弥陀佛再来的。
经云：“世尊告阿难曰：彼法藏比丘，为度十方世界一切有情，虽起超世愿修无量大行，是本久远实成本 有法身常住。无量寿佛以不可思议威神力故，遍满十方世界，为教化安立无数有情，住於无上真实之道。或为刹利国王、转轮王，或为长者居家、尊姓豪贵，或为六欲梵天王等，或为地狱饿鬼畜生修罗身。常以四威仪化作一切。
阿难，彼久远实成法身常住无量寿佛者，岂异人耶？今日世尊我身是也！愍念汝等一切有情无明大夜暗故，从彼安养无为界，示现此恶时恶世界中，迦耶王舍等，说彼佛名号 不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、难闻。是故若有有情，闻此经者，皆应信受，如法修行。”


许多有代表性的毁谤言论，都是建立在少见多怪的基础上的。就是那个至今被人咬住不放的“变男变女”的问题不知疑误了多少人，谁知道那是夏会本惹的祸呢？ 《无量寿经》原译本： 诸佛刹中。皆能示见。譬如幻师。善知幻术。而能示见男女等相。于彼相中。实无可得。（游诸佛国普现道教。其所修行清净无秽。譬如幻师。现众异像。为男为女。无所不变。本学明了。在意所为。）
夏会本：诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。
删改情况：“譬善幻师”已经不是原句，将“如”字改为“善”字。“善知幻术。而能示见男女等相。为男为女。无所不变。本学明了。在意所为”被删掉。这种改动或破坏，直接导致了专弘夏会本的某些师徒对宽净老和尚《西方极乐世界游记》（变男变女，实际并无男女之别）的误判，以及对广大信众的误导。
所以不理解也不要毁谤，毁谤者赶紧回头，纵然不去将功补过，也不要再造妄业。大家都学好样子，都往生这多好，干嘛毁谤人家？去除佛还没有说的法我们不知道，就是佛已经说的法我们知道多少？

【注释】毁谤即诽谤，以不实之辞说人坏话，诋毁和破坏他人名誉。诽是背地议论，谤是公开指责。刑法第246条，故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏他人名誉，情节严重的行为，构成诽谤罪。诽谤属于妄语。妄语的果报在地狱：

75.锯斫狱生前以金融诈骗、盗人钱财，或不信正法、常生邪见者堕此锯斫狱。江湖术士以妄语欺诳、迷惑众生、骗取财色亦同。锯斫之苦，犹如劈木般被解劈其身，段段悉被劈裂，惨痛无比。

诽谤本书有罪过！阿弥陀佛！

与他们心中所想的绝对化的天堂抵触