司马徽谓亮曰：“以君才，当访名师，益加学问。汝南灵山酆公玖熟谙韬略，余尝过而请教，如蠡测海，盍往求之。”引亮至山，拜玖为师。
居期年，不教，奉事惟谨。玖知其虔，始出《三才秘籙》，《兵法阵图》，《孤虚相旺》诸书，令揣摩研究。
百日，玖略审所学皆能致其奥妙，谓曰：“方今天运五龙，非有神力者不能济弱于斯时也。”亮问五龙之说，酆公曰：“秦汉之时，五龙变现，如赢秦为白，吕秦为黑，项王为苍，汉高为赤，汉文梦黄龙之瑞，光武应赤伏之苻，故两汉互尚黄赤。及今汉祚欲终，火土垂绝，虽余焰未息，复当流之于西，禀金而王。孙坚修汉诸陵，乘土之德，故狮儿创业于江左。与火土为仇难者，水也。今曹氏已定北方，木继水而生，其子有青龙之祥，火袭木而王，其后有二火之识也。”
亮曰：“操为国贼，权为窃命，亮当此乱世，则惟退隐躬耕，养志乐道。”公曰：“不然，抱此材器而不拯救斯民，非仁者之心，然出处必以正，刘备汉室之胄，子如一出为辅，则可成立矣。”亮问关张辈何如？公曰：“羽是解梁老龙，飞是涿州玄豹，云乃长山巨蟒，竺乃东海寿麋，其后犹有襄阳凤雏、长沙虎母，西凉驹子，天水小龙，皆子之良佐使也。南郡武当山上有二十七峰，三十二岩，二十四涧，峰最高者曰天柱，紫霄，二峰间有异人曰北极教主，有琅书，金简，玉册，灵符，皆六甲秘文，五行道法。吾子仅习兵阵，不喻神通，终为左道所困。”遂引至武当山拜见。
惟令担柴汲水，采黄精度日。居既久，方授以道术，遣下山行事。至灵山，酆公已北回复命，复寻教主亦不在，峰头风雷声轰轰，如千万人语，始悟神人指点，自负不凡。司马徽见之，改容曰：”真第一流也。”
居期年，不教，奉事惟谨。玖知其虔，始出《三才秘籙》，《兵法阵图》，《孤虚相旺》诸书，令揣摩研究。
百日，玖略审所学皆能致其奥妙，谓曰：“方今天运五龙，非有神力者不能济弱于斯时也。”亮问五龙之说，酆公曰：“秦汉之时，五龙变现，如赢秦为白，吕秦为黑，项王为苍，汉高为赤，汉文梦黄龙之瑞，光武应赤伏之苻，故两汉互尚黄赤。及今汉祚欲终，火土垂绝，虽余焰未息，复当流之于西，禀金而王。孙坚修汉诸陵，乘土之德，故狮儿创业于江左。与火土为仇难者，水也。今曹氏已定北方，木继水而生，其子有青龙之祥，火袭木而王，其后有二火之识也。”
亮曰：“操为国贼，权为窃命，亮当此乱世，则惟退隐躬耕，养志乐道。”公曰：“不然，抱此材器而不拯救斯民，非仁者之心，然出处必以正，刘备汉室之胄，子如一出为辅，则可成立矣。”亮问关张辈何如？公曰：“羽是解梁老龙，飞是涿州玄豹，云乃长山巨蟒，竺乃东海寿麋，其后犹有襄阳凤雏、长沙虎母，西凉驹子，天水小龙，皆子之良佐使也。南郡武当山上有二十七峰，三十二岩，二十四涧，峰最高者曰天柱，紫霄，二峰间有异人曰北极教主，有琅书，金简，玉册，灵符，皆六甲秘文，五行道法。吾子仅习兵阵，不喻神通，终为左道所困。”遂引至武当山拜见。
惟令担柴汲水，采黄精度日。居既久，方授以道术，遣下山行事。至灵山，酆公已北回复命，复寻教主亦不在，峰头风雷声轰轰，如千万人语，始悟神人指点，自负不凡。司马徽见之，改容曰：”真第一流也。”
