上海世纪出版：《中国原生文明启示录》的全新思考

主持人：全球的新浪网友大家好，这里是2011上海书展新浪直播间，我是主持人松涛。本场访谈我们请到的嘉宾是西北大学教授，《大秦帝国》的作者孙皓晖教授。孙教授，先跟我们的网友打声招呼。
孙皓晖：新浪的网友大家好

主持人：今天我们要谈的主题是原生文明，原生文明是您最先提出来的吗？　　孙皓晖：我是最先提出来的人之一。以前也有人用过它，但是大家都是强调土生土长的文明，我用的原生文明是一个全新的含义。我所用的原生文明是文明在几千年成长过程当中稳定的过程。成熟之后，形成的稳定的传承的基因，这一段成长的成熟期就是原生文明。　　主持人：之前在公众领域，有意识地思考或是认知原生文明概念的情况好像不多。那么，在您看来，什么是原生文明，有什么明确的定义？　　孙皓晖：原生文明如果用理论性的语言叙述它就是指一个国家，一个民族在它的文明成长历史中间所经历的那一段沉淀、升华、成熟、稳定的时期。比如说我们中国，所谓的原生文明就是前三千年，而他的轴心时代在春秋战国秦帝国时代。也就是说历经前三千年洪水时代和春秋战国之后，中国文明趋向统一，也走向了成熟。秦帝国创建了中国统一文明，从此之后中国文明再没变化，他的基本形态和基本框架就稳定的传承下来了。我们所说的典型时代就是春秋战国秦帝国三大时代。

主持人：中国文明史无法避开儒家文化的影响。有人说，儒家文化是中国的原生文明。有人说，儒家文化对中国文明是一种霸权。您怎么看？　　孙皓晖：儒家文化是这样的，传统认为儒家是我们的文化的代表。我们还不能说儒家是我们的文明代表，因为文化体系是整个文明形态当中的一种表示形式，是一个层面上的表现形式，当然我们可以说文化是文明的灵魂。但是在文化体系里面，我们的传统认识认为，儒家是我们的代表，甚至是唯一的。我认为这种认识是从西汉以来形成的独尊理念。当前我们的文明要向前发展，我们必须要纠正这种理念，因为我们的文明体系本来是多元化的，中国文明最大的特点之一就是百家争鸣，也就是多元化。所以在春秋战国时代多元并存，百家并进是正常的形象，这才形成了我们民族富有阳光状态，富有生命力量的均衡的文明架构。但是自汉武帝之后独尊一家，而且儒家具有保守文化的形式，独尊一家对我们是有很大的伤害的。当然儒家也有很多的改进，补充了很多新内容，也有对社会有意义的一方面。问题是我们要使儒家重新回到百家的结构当中去，我们只反对独尊，我们不主张打倒儒家，我们主张儒家和其他家一样共同构成我们的文化遗产。如果说现在还要说儒家处于独尊地位，那对我们的文化遗产是重大的误解。因为西汉之后，把诸子百家给淹没了。造成这样的文化现状，那肯定是对文化有害的。　　主持人：众所周知，您对大秦帝国的了解非常深入，并且，你还用了小说和戏剧的形式加以表现。那么，在您的认知中，秦帝国有什么样的历史地位？是决定性的，还是承上启下的，抑或是其他的什么定位？　　孙皓晖：秦帝国在中国文明史中的地位被淹没的时间太长，我的评价是大秦帝国是中国统一文明的正源。我们把全世界文明史做一个比较的话，尤其是中国和西方的文明史上做一个比较，和秦帝国大致处于同一时代的罗马帝国，秦帝国创建了统一的文明，只有他创建了统一的文明才可以使我们的文明绵延不断的传承下来。而罗马帝国只统一了疆土，对统一文明没有认识，所以在货币、文字方面都没有实现基本的制度性的统一，而秦做到了这一点，我们作为一个曾经分治的大国，可以有效的统一于一种制度之下，有统一的文化形式，文字形式，这种文明可以长期流传，甚至是几千年不变，这是秦帝国最大的文明史地位。

主持人：今天的最后一个问题，我们想问您，我们知道您写了《大秦帝国》之后，您的下一步写作计划是不是会对原生文明做进一步的研究呢？　　孙皓晖：会的，一方面上海即将出三本书，一个叫《中国原生文明启示录》，就是专门重新解读中国前三千年的文明发展史，再一个是《重读中国文明史》，是我对中国文明史思考的文章，还有一本是《世界重新拥有这样的中国》，是讲我们中国文明的特点特质，就是强势文明，强势生存。此后我还会通过文学书写的方式完成《大秦帝国》没有完成的前半部分，就是《大秦帝国》前传，从大禹治水开始写。以展现原生文明前三千年的历史。　　主持人：非常感谢孙皓晖教授作客我们新浪直播间，和我们聊了聊《大秦帝国》，并对中国如何对待儒家文化的话题也谈了自己的看法。感谢孙皓晖教授，我们也会关注您今后的新书，感谢各位网友，本场论坛到此结束。

文明忧患意识，是一个民族永恒的安全底线。我们应该告别“不争论”的特殊时期了。中国文明的强大与不朽，不在变形的末端，而在雄厚的原生时代。《中国原生文明启示录》堪称长篇史诗性力作《大秦帝国》的理论读本，它带给了新时期的我们全新的思考。我们到底从哪里来，又将到哪里去，怎样是我们的未来。它直面新时代儒法之争，彰显法治精神，是为秦帝国正名的最强音。它推翻旧史观，首次倾力解读中国前3000年原生文明时代七大历史性跨越。它为争文明话语权而鸣，为铸民族新灵魂而作。内容简介 本书是长篇史诗性力作《大秦帝国》作者孙皓晖最新史论作品。这是一本力图理清中国前3000年文明史的书。
作者从中国为何文明意识苍白，为何没有自己的文明话语权的问题意识出发，经十数年研究思索，在创作《大秦帝国》的同时，形成自己的理论体系，集结为三卷本《中国原生文明启示录》。《中国原生文明启示录》首次提出中国原生文明的概念，重新书写中国前3000文明史，细致梳理了秦帝国之前中国历史的七大历史性跨越，总结出中国民族五大生存经验。在这3000年中，华夏族群历经了七大时代——五帝时代、夏、商、周、春秋、战国、秦帝国。在其中的每一个时代，我们民族都曾经实现了一次巨大的文明跨越。经过七次大的历史跨越，我们民族终于登上了中国古典文明高原的最高顶峰——秦帝国时代，成功地实现了中国疆域的统一，成功地创造了中国文明的统一，给我们的国家与民族奠定了永恒不朽的历史生存范式。
一面呈现历史，一面解析历史，是这本书的基本特征。作者直面争议，推崇法家，批判儒家文化霸权，认为儒家独尊之后的中国文明失去了此前创造力，明确指出：中国文明的强大与不朽，不在变形的末端，而在雄厚的原生时代。作者简介 孙皓晖，曾任西北大学法律系教授，获国务院首批特殊津贴的专家。1993—1997年，基于对中国原生文明的思考，历时16年创作了长篇小说《大秦帝国》，共6部11卷，504万字。这是目前唯一一部全面、正面表现秦帝国时代的长篇历史小说。目录 《中国原生文明启示录》
总目录
总序 文明历史的叩问 1
第一编 远古文明与近古文明 19
第二编 早期国家文明 63
第三编 新文明酝酿时代 141
第四编 新文明爆炸时代 309
第五编 秦帝国时代 563
结语 前三千年文明历史之反刍 797
跋 微木填沧海 821
上部目录
〔总序〕文明历史的叩问
我们这个历史如此悠久的国家，为什么始终没有自己的文明话语体系？国家文明话语权的确立，是实现民族复兴与文明跨越的必备历史条件。
□中国人到底是什么样的一群人？从哪里来？要到哪里去？

☆ 求变精神，是我们这个民族从远古时期开始，在艰难而波澜壮阔的生存发展中锤炼出来的核心精神。☆ 历史证明，决定一个民族文明命运的，绝不仅仅是战争与暴力。更为重要的一点是，特定文明在诸多文明的竞争与冲突中的包容性。☆ 强力反弹——面对强敌威胁欺凌，敢于展开坚决而强大的反击。☆ 有限扩张——战胜之后的实际扩张，能够限定在可掌控的地域范围之内。☆ 中国文明生存发展的最基本经验：1.以自觉的求变精神不断推动当时社会的发展。2.面对外部欺凌侵略，坚持强力反弹，有限扩张的原则。3. 在文明冲突中自觉保持强大的消解融合精神。中国原生文明启示录》《中国文明正源新论》4

. 强烈自觉的统一精神，霸气充盈的反分lie实践。5. 以发掘培养杰出人才群为国家发展的生命线。☆ 我们不能说，世界所有文明国家，都具有清晰明确的历史意识。但是我们可以说，世界最重要的一些文明国家，都具有这种清醒的历史意识。在世界文明大国中，只有中国民族的历史意识是一片沼泽地。☆ 中国文明从一开始，就是独立发展的特殊形态，就与西方的欧洲是完全不同的文明体系

。☆ 中国的历史机遇，并不仅仅是有可能成为经济军事强国；更根本的历史机遇，在于我们正在面临一个有可能出现的新文明跨越，一个真正从根本上强大自己、发展自己的转折点。☆ 在全世界创造了各自文明形态的所有民族中，只有我们这个东方族群，对自己的文明根基保持着混乱的争执状态。这种状态，不是健康的多元争鸣，而是文明价值观在基本方面的分裂失衡。☆ 没有共同认可的文明价值标尺，任何民族都无法理清自己的文明历史。理清中国文明史的根基所在，就是确立共同的文明价值评判体系。

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