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自我中心论，喜欢揭露别人的缺点，有想过你自己吗，你有为？有何为？对于别人的建议视而不见缺加以讽刺，这就是有为？三皇五帝是黄帝的后代，证据何在？别老是用自己的想象去反驳别人，或许，打口水战就是你所谓的有为吧。。

呵呵你不是黄帝炎帝的后人，自然会说杂狗是唯一之神，上帝他们的就是狗屁，你们这些杂碎连狗屁的不如。曾经说炎黄是撒旦是恶魔的也是你们这帮杂碎吧！无知的小丑

妈的说什么黄帝听从上帝的命令，杂碎就是杂碎，炎黄怎么有你这样的败类，你自己爱舔谁就舔谁，不要侮辱炎黄二弟，没有他们，***的还不知在哪呢

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这样的，见识过一本吗？ 别说读了！！！！！
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注释
　　1.弃是帝喾与正妃姜原所生之子，与商朝的先祖契是同父异母的兄弟，同为黄帝的第四代子孙。
　　2.《史记˙周本纪》。
　　3.《尚书˙牧誓》，《史记˙周本纪》。
　　4.《诗经˙周颂˙执竞》，《周书˙洛诰》。
　　5.《尚书˙洪范》，《史记˙周本纪》。
　　6.《老子》八十一章。
　　7.《尚书˙康诰˙多士˙酒诰》：「呜呼！封，敬哉！……敬哉！天畏棐（ㄈㄟˇ）忱……自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀，亦罔敢失帝，罔不配天其泽。在今后嗣王……弗吊旻天，罔顾于天，弗惟德馨香神登于天，诞惟民怨，庶群自酒，腥问于天……惟时上天不保，降若兹大丧。我周王丕灵承帝事，有命回：割股，告敕于帝……天非虐，惟民自速辜………。」
　　8.《尚书˙多士˙酒诰》。
　　9.《尚书˙多方》：「洪惟图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。有夏诞厥逸………不克终日劝于帝之迪，乃而攸闻……等。」
　　10.《尚书˙召诰》：「欲王与小民受天永命；用供王能祈天永命。」
　　11.《尚书˙立政》：「呜呼！休兹知恤，鲜哉！古之人迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊遵上帝迪，知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣……等等。」
　　12.《论语˙八佾篇》：「周监于二代，郁郁乎文哉！」
　　13.《礼记˙祭统》：「礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也….等。」
　　14.《诗经˙大雅˙生民》：「后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今」。
　　15.《礼记˙大传》：「不王不褅。王者褅其祖之所自出。」
　　16.《礼记˙郊特性》：「郊特性……郊血。」又见《中庸》，《礼记˙礼器》。
　　17.《史记˙封禅书》。
　　18.《周礼˙春官˙大宗伯》。又见《国语˙周语上》。
　　19.《尚书˙舜典》：「肆类于上帝。」
　　20.《礼记˙礼运》：「夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得知者生。」
　　21.《礼记˙盛德》：「夫民思其德，心称其人，朝夕祝之，升闻于皇天，上帝歆焉，故永其世而丰其年。夫民恶之，必朝夕祝之，升闻于皇天，上帝不歆焉，故水旱并兴，灾害生焉。」
　　22.见《诗经˙小雅˙大雅》：「明明上天，照临下地。」「皇哉上帝，临下有赫。」「荡荡上帝，下民之辟。」
　　23.《诗经˙大雅˙周颂》：「天生氶民，有物有则。」「于皇来牟，将受厥明，昭明上帝，迄用康年。」
　　24.《诗经˙小雅˙大雅˙周颂》：「卓彼云汉，昭回于天，王曰：于乎，何辜今之人，天降丧乱……圭璧既卒，宁莫我听」？「我将我享，维羊维牛，维天其右之……我其夙夜，畏天之威。」
　　25.《诗经˙大雅》：「昊天疾威，天笃降丧。」「天降罪罟，蟊贼内讧（ㄏㄨㄥˊ）。」
　　26.《诗经˙王风˙小雅》：「中心摇摇…中心如醉……中心如噎，知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！」「悠悠昊天，曰父母且，无罪无辜，乱如「巾无」。
　　27.《诗经˙邶风˙大雅》：「昊天孔昭，我生靡乐……卓彼昊天，宁不我衿」？「莫知我艰，以焉哉！天实为之，谓知何哉！」
　　28.《诗经˙大雅˙周颂》：「思文后稷，克配彼天………贻我来牟，帝命率育」。「帝谓文王：无然畔援，无然歆慕，诞先登于岸」。「帝谓文王……不识不知，顺天之则」。
　　29.《诗经˙大雅》：「敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驱驰。昊天之明，及尔出王，昊天约旦，及尔游衍。」「神之格思，不可度思，引可射思。」
　　30.《诗经˙大雅˙周颂》：「天何以刺，何神不富？舍尔介狄，维予胥忘」。「敬之敬之，天维显思，命不易哉，无曰高高在上，至陟（ㄓˋ）厥土，日监在兹」。
　　31.《论语˙为政》。
　　32.《史记˙周本纪》。
　　33.《史记˙周本纪》。
　　34.《史记˙周本纪》。
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这样的，见识过一本吗？ 别说读了！！！！！ 这样的，中国为什么要在乎他们呢？


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