龙

10楼 出处，纯的不能再纯的中国的出处： 12.《论语˙八佾篇》：「周监于二代，郁郁乎文哉！」
　　13.《礼记˙祭统》：「礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也….等。」
　　14.《诗经˙大雅˙生民》：「后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今」。
　　15.《礼记˙大传》：「不王不褅。王者褅其祖之所自出。」
　　16.《礼记˙郊特性》：「郊特性……郊血。」又见《中庸》，《礼记˙礼器》。
　　17.《史记˙封禅书》。
　　18.《周礼˙春官˙大宗伯》。又见《国语˙周语上》。
　　19.《尚书˙舜典》：「肆类于上帝。」
　　20.《礼记˙礼运》：「夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得知者生。」
12楼 出处，纯的不能再纯的中国的出处： 21.《礼记˙盛德》：「夫民思其德，心称其人，朝夕祝之，升闻于皇天，上帝歆焉，故永其世而丰其年。夫民恶之，必朝夕祝之，升闻于皇天，上帝不歆焉，故水旱并兴，灾害生焉。」
　　22.见《诗经˙小雅˙大雅》：「明明上天，照临下地。」「皇哉上帝，临下有赫。」「荡荡上帝，下民之辟。」
　　23.《诗经˙大雅˙周颂》：「天生氶民，有物有则。」「于皇来牟，将受厥明，昭明上帝，迄用康年。」
　　24.《诗经˙小雅˙大雅˙周颂》：「卓彼云汉，昭回于天，王曰：于乎，何辜今之人，天降丧乱……圭璧既卒，宁莫我听」？「我将我享，维羊维牛，维天其右之……我其夙夜，畏天之威。」
　　25.《诗经˙大雅》：「昊天疾威，天笃降丧。」「天降罪罟，蟊贼内讧（ㄏㄨㄥˊ）。」
　　26.《诗经˙王风˙小雅》：「中心摇摇…中心如醉……中心如噎，知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！」「悠悠昊天，曰父母且，无罪无辜，乱如「巾无」。
　　27.《诗经˙邶风˙大雅》：「昊天孔昭，我生靡乐……卓彼昊天，宁不我衿」？「莫知我艰，以焉哉！天实为之，谓知何哉！」
　　28.《诗经˙大雅˙周颂》：「思文后稷，克配彼天………贻我来牟，帝命率育」。「帝谓文王：无然畔援，无然歆慕，诞先登于岸」。「帝谓文王……不识不知，顺天之则」。
　　29.《诗经˙大雅》：「敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驱驰。昊天之明，及尔出王，昊天约旦，及尔游衍。」「神之格思，不可度思，引可射思。」
　　30.《诗经˙大雅˙周颂》：「天何以刺，何神不富？舍尔介狄，维予胥忘」。「敬之敬之，天维显思，命不易哉，无曰高高在上，至陟（ㄓˋ）厥土，日监在兹」。
　　31.《论语˙为政》。
18楼 烧书，显而易见的第一个作用：隐瞒！ 烧书：可以去除真的东西！ 然后才能给你、让你能接受的假货！！！！！以上呢是楼主分别在10 12 18 楼所写的部分内容。
但我想说的是，既然楼主都说烧书目的是隐瞒，去除了真的剩下假的，那为什么还拿留下的假的书来说事呢？这有说服力么？
烧书毁书 真得都没了。剩下的都假了。。。难道楼主也和我一样迷茫了。。起码我还有个分辨呢。咳！！


楼主很有勇气，我支持你！

楼主用心了

谢谢
愿上帝祝福你 阿门

末后的时代了，要抓紧点时间了，呵呵
愿上帝祝福你 阿门

失传很久的孙子兵法，从哪里被中国人重新得到的，你不会不知道吧！
呵呵

！！！！！

！！！！！

不要有分别心啊

(#擦汗)

！！！！！

《罗马书》
1：21
因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

手捧着装满了能力、慈爱、公义、信实、未来的救恩的圣杯，心中的感谢是由衷的，甜美也是由衷的！ 信与心，也就奇大无比了！
感谢上帝 阿门