木有人招呼新人么？

所以本来就是没有这样的说法的
日本人和朝鲜人倒是遵循这一习惯
但在中国的出土文物里没有任何支持这一说法的证据

习俗是一种文化选择.
不同的习俗无所谓好坏对错,有时甚至没有理由,只是一个偶然的选择,不同文化在类似事情上往往有不同选择.
但某种选择所形成的文化习俗,对该族群是具有文化象征意义和传承意义的,以及约束意义.
也就是说右衽是华夏民族的文化选择,在文明早期就已经在衣服确立了这种民族符号,并且用以区别当时的他族(虽然在历史发展中,后来的他族也可能选择右衽,不管是自主还是受汉人影响).
所以不管其他民族是否左衽或右衽,汉服中只能是右衽.其他民族的选择不能成为我们的标准,我们的标准只能是祖宗沿袭下来的习俗.
华夏民族右衽的文化特征,至少在春秋时期就已经成为华夏与周边民族区别的标志了.《论语·宪问》说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”就可以看出这一点.(文献中类似记载非常多.怎么会没有右衽的说法?)
至于先民最初(估计要追溯到无史料可考的黄帝时代)为何选择右衽,现在很难确知.其实也没必要去弄清楚.只要知道这是祖宗的选择,这是我们的服饰特征的重要标准就行.
汉服中没有右衽的说法?这是非常荒唐的观点.右衽可以说已经成为华夏文明的标志了.
有的人以明初经过有元一代统治后出现左衽为理由,认为汉服应该有左衽.简直是以讹传讹.错了的东西应该及时纠正,而不是将错就错.我们的汉服复兴及文化复兴,复兴的是正统的东西,而不是旁门左道错误的东西非主流的东西。
另外,歪题说一下,
文化复兴如果事事都要找到完美的出土文物为唯一标准,那恐怕只有不做了.
世界上没完全一模一样的东西,即使在过去的当时当地,也不见得一个东西就一个模子.复兴是复兴的精神,风格,审美,以及大致符合原貌的外观和结构.
请大家不要被那些吹毛求疵、项公舞剑意在沛公的一群人弄得草木皆兵了.


甘领总觉得你有时很随意

上边那个应该是"项庄舞剑意在沛公"

我想说的是
日本和朝鲜的亡者之衣都是左祍的
中国没有出土文物做支持，但不意味着我支持汉服有左祍
比如现在作为汉服左祍说的几个证据，是《孤魂图》《水陆画》之类宗教性质，民俗祭祀性质的作品
不能作为生者穿左祍的依据

所以。。。
汉服右衽，完全是一个偶然的选择
凑巧被继承了下来，然后就变成了一个族群的软性约束？