收到！！！

29楼中的吴存礼，改为吴达礼
【胤禩331生辰】【录入+讨论】关于胤禩家的西席魏廷珍http://tieba.baidu.com/p/1398203951

五大臣为费英东、额亦都、何和里、安费扬古、扈尔汉，虽然扬古利不在此列，但亦为开国功勋世家，其功不亚于五大臣，可能是太祖以女妻之之故，所以没有放在五大臣之列。
清史稿论曰： 国之将兴，必有熊罴之士，不二心之臣，致身事主，蹈死不反顾，乃能拓土破敌，弼成大业。【扬古利负大将才略，功视额亦都、费英东伯仲间】；劳萨、图鲁什骁勇冠军，战必将选锋陷阵；若拜山三世?忠，西喇布、达音布、巴笃理等以死勤事，亦其亚也。观太祖祈天之语，惓惓于旧将；太宗以达珠瑚为戒，又以恭衮不从令，虽阵亡，犹付吏议。其申军律，惜将材，恩威兼尽，开国基于是矣。


【胤禩党或反太子dang】
宗室
舒尔哈齐为清太祖努尔哈赤胞弟。（雅尔江阿、永谦、阳桑阿、武格、鄂飞、额尔图、瓦山、萨山、齐克塔哈）
禇英为努尔哈赤长子。（苏努、勒什亨、赫世亨、阿布兰、登色、准达、普奇、赖士）
代善为努尔哈赤第二子。（布穆巴、鲁宾、纳墨孙；纳尔素疑似胤禛党）
阿拜为努尔哈赤第三子（佛格、汝福）
阿巴泰为努尔哈赤第七子。（岳乐、马尔浑、华玘、景熙、吴尔占父子、色亨图父子；塞楞额）
豪格为清太宗皇太极第一子。（延寿、延信）
常舒为皇太极第七子。（德宁、永瑞）
福全为清世祖福临第二子。（保泰、广善）
常宁为清世祖福临第五子。（满都护、海善）
开国五大臣
额亦都（阿灵阿、阿尔松阿、达尔当阿）
扬古利（巴浑德、马哈达、马尔萨、四格）
和和理（七十为胤禟岳父，噶礼为太子派）
【胤禛党】
多尔衮为努尔哈赤第十四子（塞勒）
代善（纳尔素，疑似）
【中立派】
多铎为努尔哈赤第十五子（鄂札、徳昭）
阿济格为努尔哈赤第十二子（普照）
舒尔哈齐（福善、福存、德普、尚善、门度）
阿巴泰（彰泰、屯珠）
扬古利（海金）
费英东（坡尔盆、傅尔丹）
@shengsheng1228 帮我把三十楼删掉吧，保留这一楼，改了一处

收到，30楼已删~~~

谢谢~~

“阿灵阿谋主，与苏努为亲家”
禩雨，谋主是什么意思？谢谢

感觉他似乎也应该没少给胤禟出主意了。
雍正这段话的最后，可是睁着眼睛说瞎话了。这说话的水平，得用首歌了：
“你知哪句是真 哪一句是假
哪一句是情丝凝结
借我借我一双慧眼吧
让我把这纷扰 看得清清楚楚明明白白真真切切”

这个也是雍正说过的，“苏努屡称允禟气象大方，苏努结交七十，特为结交允禟之故。”（雍正四年五月初九日庚子）
可见，七十跟胤禟的关系挺好的。
不过，七十在五十七年朱天保疏请复立胤礽时被牵连，因为他跟朱天保的父亲朱都纳走得比较近，而朱天保之所以请复胤礽，就是朱都纳和戴保怂恿的。
虽然七十跟太子派的噶礼算是同族，因为噶礼的原因与太子也有来往有可能，但噶礼早就获罪而死，而且太子也已经再废，这种情况下，跟拥立胤礽的朱都纳等人走得近就有些奇怪了。也可能是胤禩被排除候选，而胤祯又还没有被赋予重任前，这个过渡时期，七十所做的政治投资的一角吧。尽管胤礽再度被废，有着废而复立的前科在，或许大臣们估摸着康熙对胤礽还有旧情复燃三立的可能。

很多时候，野心是给旁人怂恿出来的。
这个七十应该是个会钻营的人，从某种意义上来说，他最希望是的胤禟坐那个位置。胤禟也是个喜欢交朋友的人，三教九流全能引为上客。
“七十在五十七年朱天保疏请复立胤礽时被牵连”，是不是也有胤禟的成分呢？
胤禟也是各个山头站着看看，哪个最有希望？

政治上没有永远的敌人，只有永远的利益。
我正文提到一些猜测，七十跟朱都纳的关系，也许是他个人的行为，也可能是胤礽和胤禩几番交手，两败俱伤后，两个党派之间做出的妥协讲和。
但是在五十四年的矾水写书案中，就已经有七十的名字被普奇提及，但是和胤礽没有直接接触，事件也没有扩大，所以七十没有受牵连。当时正值毙鹰事件之后不久，也许那就是七十开始跟太子派接触的苗头。而胤禟在五十五年胤禩生病时，还言辞激烈地维护胤禩。
综合考虑，七十在朱天保请复胤礽事件中受牵连，跟朱都纳等交往密切，是他个人行为的可能性大些。五十五年胤禩生病时康熙的态度，以及胤禩病愈后跪求收回“不敢”二字的事件，也许是个催化剂，毕竟当时十四还不显山露水，康熙尚无明显新欢，那么旧爱胤礽的赢面还是很大的。
感觉胤禟最多是对七十的行为默许，主动结交不大可能。就算胤礽有赢面，也只是对胤禩而言有赢面，还有胤祉这样的皇子存在，胤禟就是有心留退路，也没到主动巴结胤礽的程度。
十四被封为大将军这件事也是胤禩他们经营一些时日后的结果，即使决定权在康熙，也要提前造势，胤禩和胤禟的重点应该是放在了提高十四的地位上。

康熙心中的太子人选不是固定的，他始终在变来变去。
康熙五十六年遗诏，这个没有公布谁继承大统，应该是康熙还在考虑，但又不能说自己定好，只能说已经有了最合适的人选，只是我不说。所以到了康熙死时，这个太子事实上还没定好。
十四在康熙晚年有希望，但不是绝对就是他。如果康熙不是死的突然，如果再晚死一年，这个太子很难说谁。


发现还是有问题啊。
【纠错】
对曾孙，元孙，四世孙一直没弄大清，这里噶礼辈分应该弄错了。
清史稿稿上写的是噶礼为和和理四世孙，彭春也是和和理四世孙。但八旗氏族通谱上写的是噶礼为和和理元孙（玄孙，因避讳玄烨而称元孙），彭春是曾孙（和和理－和硕图－哲尔本－彭春）。
整理这份资料时，把元孙理解成曾孙了。而且清史稿也把他们定成平辈，所以错上加错了。
元孙肯定不等于曾孙，而是曾孙之子，同时，元孙应该也不是四世孙的等称。
关于噶礼的分支，通谱中具体如下：
《八旗满洲氏族通谱》－卷八（董鄂氏 和和理）
又和和理第三子雅星阿之子锡尔达浑原任护军参领，谭图原任佐领；
曾孙普善原任头等护卫，萨克苏原任佐领；
元孙普海原任鸿胪寺少卿；噶礼原任江南江西总督，缘事获罪，噶尔璧原任西安副都统，色尔起原任主事，苏保现任佐领；
四世孙干都现任亲军校，噶汉太原任三等护卫，达汉太现任参将，扎汉太副护军参领，色棱额现任狱官，普太现任比帖式；
五世孙玉衡现任护军校，赵玉、阿晋俱现任比帖式。
曾孙、元孙、四世孙、五世孙应是依次降一辈。
和和理－和硕图－哲尔本－彭春。和硕图为和和理第四子。彭春为和和理曾孙。
七十为新达理之弟，新达理为都雷之孙，都雷为和和理第五子。由此，七十为和和理曾孙也是确凿的。
因而，噶礼与胤禟岳父七十和胤祉岳父彭春并非平辈，而是他们的子侄辈，清史稿中将彭春定为和和理四世孙也是错的。
上面涉及噶礼的地方就不一一订正了。


我觉得可能只是七十个人行为吧，这两个党派交手这几次，废太子肯定将八党恨之入骨，即使八党帮忙把他弄复力，他将来也会清算八党的，所以八党应该是把废太子弄得永不翻身的好。另外，我也觉得老鹰事件不是独立的，怎么这么巧就在两派斗争这么激烈的时间点，而且是这么低级的失误。还有一直奇怪送鹰的下人为何不在献礼之前打开检查一下呢？这是个人都会打开检查一下吧。

看是肯定会看的，至少也要喂食。鹰送到康熙面前应该是转交给了康熙的太监，然后呈交御览的。送鹰之后，康熙不一定是马上就有时间看。应是这段时间内做的手脚。