44、当洪水泛滥之时,耶和华坐着为王
《战争与和平》其实是一个颇矫情的番外,可是在吐槽之余却也难免会触发一些情怀,激荡出一些豪迈,那些关于家国的情怀和豪迈。。。
总是有一些自由主义者在叫嚣着要突破种族和地域的界限追求真正意义上的平等和爱,总是有一些愤怒青年在激昂地表达对这片土地的绝望和怒火。。。我很难说他们错了,事实上在很大程度上我很认同他们的追求和绝望以及他们的激情和愤怒。
但是。。。有人说这个世上最可恨的一个词就是“但是”。。。这个国家或许有她固有的顽疾,这里的体制或许有与身俱来的缺陷,这里的人性或许有最恶劣的因子。。。可是总还有那么一些人,在为她的和平和安宁拼搏,用他们的生命做筹码;总还有那么一些人,在对这片土地倾注他们的爱恋,用他们的鲜血浇灌。你可以说他们守护的是这个让你不屑的体制,我看到的守护却是数以亿计的生命;你可以说他们愚不可及,我却感动于他们的睿智和大义。。。种族和国家原本就是利益纠葛的产物,这个世界又哪里会有完美的制度?
透过人世的纷繁,有多少人能对生命真正保有怜悯和爱?
最好的抵抗是威慑。
最强的战略是拒敌于国门之外。
最高明的战术是不战而屈人之兵。
而仁慈,是死神的执照。
又有多少人愿意为了这一份“空荡荡”的爱而成为别人手中沾满鲜血的武器?
“您的少校陆臻!将以毕生心血,为中国的不战而奋斗!”
“好,很好!”夏明朗很慢很用力地鼓掌。他的眼神温和,抬手举杯一饮而尽:“那么,就让我做你一击必杀时最锐利的武器。”
那个男人半躺在地上,毫无形象可言的样子,却有无可比拟的庄严气势,陆臻忽然想起圣经里的一句话:当洪水泛滥之时,耶和华坐着为王。
《战争与和平》其实是一个颇矫情的番外,可是在吐槽之余却也难免会触发一些情怀,激荡出一些豪迈,那些关于家国的情怀和豪迈。。。
总是有一些自由主义者在叫嚣着要突破种族和地域的界限追求真正意义上的平等和爱,总是有一些愤怒青年在激昂地表达对这片土地的绝望和怒火。。。我很难说他们错了,事实上在很大程度上我很认同他们的追求和绝望以及他们的激情和愤怒。
但是。。。有人说这个世上最可恨的一个词就是“但是”。。。这个国家或许有她固有的顽疾,这里的体制或许有与身俱来的缺陷,这里的人性或许有最恶劣的因子。。。可是总还有那么一些人,在为她的和平和安宁拼搏,用他们的生命做筹码;总还有那么一些人,在对这片土地倾注他们的爱恋,用他们的鲜血浇灌。你可以说他们守护的是这个让你不屑的体制,我看到的守护却是数以亿计的生命;你可以说他们愚不可及,我却感动于他们的睿智和大义。。。种族和国家原本就是利益纠葛的产物,这个世界又哪里会有完美的制度?
透过人世的纷繁,有多少人能对生命真正保有怜悯和爱?
最好的抵抗是威慑。
最强的战略是拒敌于国门之外。
最高明的战术是不战而屈人之兵。
而仁慈,是死神的执照。
又有多少人愿意为了这一份“空荡荡”的爱而成为别人手中沾满鲜血的武器?
“您的少校陆臻!将以毕生心血,为中国的不战而奋斗!”
“好,很好!”夏明朗很慢很用力地鼓掌。他的眼神温和,抬手举杯一饮而尽:“那么,就让我做你一击必杀时最锐利的武器。”
那个男人半躺在地上,毫无形象可言的样子,却有无可比拟的庄严气势,陆臻忽然想起圣经里的一句话:当洪水泛滥之时,耶和华坐着为王。
















