@历羊羊

这个，对古希腊的mz我还没有研究的很详细。
按我的观点，雅典在古风时期和古典时期的mz，是特定历史时期特定区域特定环境的产物，而不是人类历史的必然。
黑暗年代后期开始，希腊一些城邦多个贵族的势均力敌，城邦范围的有限，使得这些人通过妥协，建立了原则上不是一个家族世袭的体制。后来经过经济发展，平民权利意识的觉醒，一些改革家的努力，在极盛时期使得除奴隶，外邦人，妇女以外的成年男性公民有了一定的权利。
但是在希腊化时代和罗马入侵后，帝国体制强加在他们身上，雅典城邦被庞大的帝国超越，加上所谓mz自身的缺陷，这种制度被淹没了。
雅典的mz模式，只适合于工商业发达的城邦国家，后来北意大利的威尼斯，热那亚，亚得里亚海东岸的拉古萨在一定时间范围内很类似。
但是像美国这样的mz，绝对是不一样的。

多谢课代表，那我就非常不解为什么教科书上说雅典MZ为西方近代MZ政治奠定了基础？

这。。。
雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。
这句话考试的时候要背的。。。

希腊城邦？论民主程度连佛罗伦萨都比不上，缺乏必要的监管措施，都是家族政治

当然是因为古希腊是欧洲最早的文明，古希腊古风时期和古典时期创造的制度文化一定程度上影响了罗马共和国，然后罗马帝国又把这些东西的一部分传给中世纪早期的蛮族国家（例如罗马法），这些传统在近代又根据需要演变成了敏渚制度，自然要追根溯源。

我也不赞同这个观点。如果雅典民主能得到后世的共识并昂扬，那么为何他的“民主社会”后来自行解体呢？单纯的用社会形态更迭来解释民主的嬗变我觉得无说服力。民主社会的建构是近代才开始有的，古代民主只是一种实践的理念，给后世的民主一种索引和指导，说“奠基”太牵强。
我摘录一段台湾高中《世界文化（历史篇）》的相关文字：
民主
人类从希腊时代开始就不断在讨论民主的理念，在长达两千五百多年的时间里，民主遭遇过辩论、支持、实践、攻击与毁灭，然后又被重建。
在人类历史的长河中，民主屡遭挫折，却从未被放弃，并成为人类文化的基本价值之一，其原因在於民主所具备的长处，不是其他制度所能相比的。
可以推断它是不承认“奠基”一说的。
民主是一种普世价值，如课代表所说，民主形式多样，只是这种最根本的理念大家认同，没必要说成“奠基”这么绝对。