门户（原创）
今天是农历十二月廿四，“交年日扫屋，不生尘埃”。近期有吧友发帖谈擦洗门、窗诸事，有些感触，顺手记下。
“门”与“户”，甲骨文里的象形字，双扇为门，单扇为户，有些字形在门上还有一根长长的横木，形象地构勒出门户的本意—“房屋的出入口”。
民以食为天，以居为安。关于这门这户，诗也曾云，子也曾曰。《诗经.陈风》云：“衡门之下，可以栖迟”。《论语.雍也》曰：“谁能出不由户”。
居的要素少不了门户，“谁能出不由户”？道理似乎简单，其实包蕴丰富。至于《易经》所言的“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，已是一道不折不扣的哲学命题。
门户，既是房屋的外檐装修，也是独立的建筑。宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚，如凸立的中国文字。宅门上门神威武，双双把守，将远古先民关于神话世界的畅想，定稿为身披甲胄的模样。在“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的日子里，人们把各式各样的剪纸贴上屋门，辟邪、祈福、驱恶、迎祥，门户又做了古风今俗的展台，表达着平民百姓对“夜不闭户”的企盼、对清平世界的向往。
宦官之门户，柏木为体，金玉为饰，朱红映照，富贵荣华。平常民居之门户，未加点缀，天然本色。对比之余，就有了诗圣笔下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的绝唱。
入必由之，出必由之，历史的风风雨雨，门户自然首当其冲。唐朝的李世民，导演过杀兄逼父的玄武门之变。“天子五门”所铺张的，绝不只是帝王的排场。
因门户而生，为门户而死，古今多少英雄豪杰为“国门”昌盛而奋战，为“国门”危难而牺牲。一曲“满江红”，两篇“出师表”，气壮山河，名垂千古。
矛盾的对立统一，构成复杂的杜会。一门一世界，一户一人生，于是便有了前门与后门，公门与私门。人世间存在的高尚与卑鄙，正直与丑陋，借助此门彼户，得以鲜明亮相。
字词是人文的慨括。由门户延伸出来的“门当”与“户对”，本是镇宅的物品，“门当”为安于大宅门前的一对石鼓，“户对”系置之门楣或门楣双侧的砖雕、木雕。有“户对”应有“门当”，这房屋建筑的和谐美，借用演变成社会观念中衡量婚姻的用语。
字词是思辨的载体。“芝麻开门”的故事反映了探索者的精神需求，离凿龙门鲤鱼跳的传说表现了超越自我的渴望。而将门户的上横框称为门额，门的左右立框称为门颊，则无疑是“天人合一”理念的极致发挥。
数不清的门户，叙不断的中华国粹。读不完的汉字，品不尽的神韵趣味。