对这个仙籍的问题一直觉得书里没写得很明白。
官员的配偶和子女可以拥有仙籍（胥），但是从骊媚那里看来，这是完全自愿的。骊媚的丈夫和孩子都没有接受仙籍，留在了下界。以我的理解，引申来看，官员的配偶和孩子是可以选择何时加入仙籍的，而不是说在官员被封官的时候就必须立刻接受仙籍。（否则如果官员就职时小孩刚出生，却规定必须此时加入仙籍，那么小孩永远也不能长大，这一点有悖于人伦）。而胥虽然是一种附属的身份，也是需要向王申请和走固定程序的，这些家属们的户籍是不会自动改变的。（其实，就算是官吏本身的仙籍也是要通过这些流程的。不能说只要拿到官印官服就自动有了仙籍，起码要王批准仙籍，还要到地官那里登记造册才行。）
那么王的配偶和孩子的仙籍又是怎么回事呢？我觉得在王接受天命以后，配偶和小孩并不能不需要任何手续自动获得仙籍。证据为祥琼的父亲在被月溪杀死以后，月溪用白雉的脚在撤销祥琼仙籍的文件上按下了脚印。说明祥琼的仙籍并没有随着父亲的死而自动消除，却可以通过一般的去除仙籍的流程进行撤销，说明她的仙籍和普通官吏的仙籍类似，也是走了这一套程序才得到的。而王的神籍是不可能由王自己或任何官吏用文件形式撤销的，显然不同于其配偶和小孩的仙籍。
然后再一个问题就是王宫里的里木-路木，由于图南里的提到说路木上可以诞生王的子女。在某些同人里看到说之所以王不会向路木祈愿求子，是因为路木生出的孩子自诞生起就拥有仙籍，于是只能一直保持婴儿态。这个想法我觉得很有疑问。如果王不让子女加入仙籍，那孩子们应该可以和普通人一样长大啊，等到了适当的年纪再通报给地官加入仙籍，没有什么问题嘛。。。
我的理解是无论是下界的里木也好，还是王宫里的路木也好，都只负责产生生命，并不负责给予户籍或仙籍。孩子出生后父母必须给他申报户籍，孩子才能获得户籍。十二国里存在没有户籍的人——一些浮民和家生，就说明生命的存在并不依赖于户籍，人是可以没有户籍的。
（这跟真实世界里的情况也是吻合的。医院负责接生孩子，并不负责给孩子上户口。上户口那是另一码事，得备好材料去***申报。有些小孩很大了还没有户口。）
仙籍也是差不多的。（我猜测官吏也可以只接受官职而不接受仙籍，毕竟仙籍更像是一种给官员的福利而不是官吏应尽的义务。）