仰望人生境界
冬天的夜晚，翻开一本刊物，在《编者的话》读到一段关于“哲学人生”的话，瞬间，犹如偈语醍醐灌顶。
年少懵懂，曾经有一段时间，沉迷哲学类的书，冯友兰的书自然在必读之列。这种阅读，纯属囫囵吞枣，因而收获甚微。
有一年年底，人在外地封闭培训，有一天收到同学邮寄来的、
由北京大学出版社出版的《中国哲学简史》，如获至宝，当天夜里便通读一遍。就是在这本书里，我第一次读到《人生的境界》。
后来才知道，这本书的主要内容源自冯友兰1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史时的英文讲稿，1948年由美国麦克米伦出版公司出版后，一直是世界各大学中国哲学的通用教材。我读的那一本，竟然是第一次中文本，由冯友兰的学生涂又光根据英文本译成，首版印刷十万册，很快售罄，还是当时学术界的畅销书。
研究哲学的学者普遍认为，《人生的境界》虽然只是《中国哲学简史》中的小部分内容，却是精髓之所在，是冯友兰哲学思想中最为珍贵的一部分。但以我迟钝的触觉，很难有所悟，更谈不上有所得。
任时光匆匆流逝，任岁月毫不留情地把往事写在疲惫的脸上。
书仍然在书柜里存着，虽然略带粉红色的封面已经有些许陈旧。期间也曾几次拾起重读，却依然不得要领。
未曾料到，这寥寥数语的一段话，似乎正引领着我渐渐走近那寻觅已久的感觉。
何谓人生境界？有的人用充满禅机的“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”来诠释。有的人以王国维《人间词话》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”作解读。
若依《人生的境界》所言，“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界”。
这四种境界可不可以理解为人与其生存环境的四种关系？
在自然境界中，人的行为可能是“顺习”的，以顺从自然来发挥自己的才能。在功利境界中，人的行为可能是“为利”的，做任何事情都有确切的目的。在道德境界中，人的行为可能是“行义”的，所作所为利于他人、益于社会。在天地境界中，人的行为可能是“事天”的，他既认识到社会的全，又认识到自然的全，因而，做人不仅对社会有所担当，对自然同样予以关注。
宋代大儒张载的“横渠四句”—“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是古今圣人追求的极致精神境界、理想人格。那“仁者气象”、“天地情怀”，我等芸芸众生望尘莫及。但有如此的人生境界让我仰望，也算得上是遂自己的心愿了，我又有什么理由惧怕脚下的淤泥呢？