提灯小僧
日文名称：ちょうちんこぞう（提灯小僧）
提灯小僧出没于仙台的城下町之中，容貌近似12岁左右的人类男孩，脸色鲜红，被称为是“鬼灯”的颜色。
夜间，当人走在街道上的时候，提灯小僧会突然从后边跑来超过行人，然后突然停止，又折返跑回来，就这样来来回回的跑，从不会主动伤害人类，往返跑几次之后就会消失不见。
据称，提灯小僧出现的地方，会发生杀人事件。
江户城本所（现东京都墨田区）也有过提灯小僧的传说，与仙台的传说相似，只是江户城的提灯小僧不只前后折返跑动，同时也围绕在行人的左右及身边跑动，如果行人追他，他立即会消失不见。
传说中的提灯小僧有两种形态，主要是“赤颜提灯”的男童，另一种作为“人灯一体”的形象出现，也就是“头即为灯”，类似西方的南瓜头怪物。


提灯小僧


提灯小僧石像



贺太定睛仔细看那个女人，那块巨大的石头挡住了她的身体，只露出雪白的肩膀和修长的手臂，她的头发很长，湿漉漉的，有些凌乱的披散下来。
突然，贺太惊恐的瞪大了眼睛。
他发现，在那石头下边，居然露出一条尖尖的尾巴，正缓缓的蠕动着，如同蛇的尾巴！
“回来！”贺太大喊。“她是妖怪，快回到船上！”
贺太说完，先跑回到了船上，收起船锚，再向那边看去，却吃惊的发现那四个人仍然不紧不慢的向那妖怪的方向走去，好像刚才贺太的喊声他们根本没有听到！
“喂！回来！别走过去，那女人是妖怪！”贺太扯着嗓子努力喊，但那四个人仍然没有停下脚步，缓缓接近了大石头。无论贺太怎样力竭声嘶的喊，他们仍然充耳不闻，好像着魔一般，然后一同步入石头的后面，消失在贺太的视野中，同时那女人也俯下了身子，消失在石头后。
贺太不再喊了，他知道继续喊也是无济于事。
片刻后，只见巨石旁边的灌木中，一个黑色的怪物陡然间“嗖”的冲了出来，那怪物有一人来高，有着很多脚，如一只巨大的蜘蛛！
贺太恐惧的张大了嘴，那黑色的怪物瞬间冲进了石头的后面。然后，贺太听到了四个人的凄惨的叫声。
贺太大惊失色，不再理会伙伴们的安危，撑起船桨用尽全身的力气，拼命向上游划去。
因为只载贺太一人，负重轻了许多，贺太发疯搬摇动着船桨，惊恐的环视四周，生怕那些怪物会追随上来。
回到东唐津的时候，贺太累得只剩下半条命了。
有人在港口发现了疲惫不堪的贺太，大家把贺太抬到他的家里，贺太躺在地上，上气不接下气地喘息着，嘴里不断念叨：“妖怪，妖怪……”
有人问贺太，冲太郎他们呢，贺太不回答，只是不断重复着：“妖怪……”


濡女
日文名称：ぬれたおんな（濡女）
类似中国卡通片《葫芦兄弟》里的蛇精（笑）……
九州的妖怪，经常在海边或者河边出现。因为头发经常是浸湿的，所以被命名为“濡女”。据说，她是“海蛇”的化身。
日本的民俗学家-藤泽卫彦所著的《妖怪画谈全集 日本篇》一书中，记载了关于濡女的描述。“出现在越后国（现在的新泻县）和福岛县的边境的河边。有着人的脸孔，蛇的身躯，尾巴几乎达到300公尺之长。如果被濡女发现，则必死无疑。”
同样的记载在山田野里夫的著作《东北怪谈之旅》当中也能找到。
也有传说称：濡女有化作人类模样的本领，混在人类当中寻找猎物。
有意思的是，据说濡女经常与一个被称作“牛鬼（蜘蛛模样的巨大怪物）”的妖怪共同出没。（难道说它是《葫芦兄弟》里的蝎子精？笑……）
是少见的不同种类的妖怪进行“合作”的组合，他们合作捕获人类。一般情况下，是由濡女引诱人类，然后由牛鬼杀死人类，并且吃掉。
遇到濡女和牛鬼的人想要逃跑的时候，牛鬼会立即拦住他的去路，然后两个妖怪用相同的声音说：“残念だ！残念だ！（遗憾啊！遗憾啊！）”




阿菊虫
日文名称：おきくむし（お菊虫） 或 さらやしき（皿屋敷）
阿菊虫的传说可谓千奇百怪，传说的起源以无法考证，现在的阿菊虫，不同的地方有着不同的传说。
“播州皿屋敷”是众多阿菊虫传说中较为著名的一个，也是比较主流的传说。
据说，这个故事是以姬路市十二所神社中传出的《播州皿屋敷实录》所演变而来。
讲的市永正年间，姬路城第九代城主小寺则织的家臣青山铁山企图霸占城主的宝座，但阴谋被忠臣衣笠元信所知晓，于是衣笠把自己的妾——阿菊——送给了青山，密令其暗中查探青山的阴谋。后来，阿菊得知青山密谋在赏花时毒杀小寺城主，衣笠元信得知后，在赏花时救出了小寺，与其逃亡海外小岛避难，待来日东山再起。
另一方，青山因为没有杀死小寺而懊恼，并认定家里有内奸，于是命令自己的食客调查，不久后，一个食客查出了阿菊，但这个食客一直都很喜欢阿菊，打算为阿菊隐瞒，但条件是阿菊成为自己的妾，不料却被阿菊决绝，食客恼羞成怒，偷偷藏起了青山家的传家宝——十枚宝盘中的一盘，并污蔑说是阿菊偷走的，青山铁山得知后大怒，杀死了阿菊，并把尸体投进城主府后院的井中。从那以后，每晚井中都会传出阿菊数盘子的声音：“一枚，两枚，三枚……九枚……”然后，她用凄惨的声音幽幽的说：“少了一枚啊……少了一枚……”
后来，小寺则织举兵夺回姬路城，杀死了青山铁山。得知了阿菊的事迹后伤感不已，将阿菊的灵位供奉在十二神社之中，并加以“菊大明神”的称号祭拜。
那之后的三百年间，城中总会出现大量奇怪的虫子，百姓们都说，这是阿菊化为虫子回来啦！
※ 历史上确实存在小寺与青山两家对立的记载。
也有一说：阿菊原是穷苦人家的女儿，某晚，家中已无任何食物，阿菊不忍心看着挨饿的父母，于是去富人家的仓中盗取粮食，却被富人家丁捉住，并将阿菊被殴打致死，而后尸体被丢在井里，从此便有飞虫不断在井边飞舞，发出哀泣般的鸣叫声。


第六夜 青女房
月光正好。
光华洒落下来，披在他们两个人的身上。
他握住了早苗的手。
然后，早苗走了，她的背影消失在村头的老树后。
早苗没有回头，她害怕自己的泪水会决堤般涌出，她不让自己的未婚夫更加难过，于是脚步匆匆，匆匆而去。
为了偿还亡父生前的债务，她不得不去将军府中做婢女，这是没有选择的选择。
所以，早苗与相恋了三年的他离别。
他们约定，总有重逢的一天，他们要在一起生活，几年，几十年，不离不弃，直到白发苍苍，然后相拥死去。
他站在空旷的土道上，早苗走了，他怅然若失。
突然猫头鹰咕咕的叫了起来，他抬起头，看到那双绿色的眼睛，在树梢上，正一动不动的盯着他。
咕咕。
他皱了皱眉。
那后来的几年过去，早苗在府中努力的工作，打扫、园丁、喂马，她尽了全力。
再后来的几年过去，她升为女官，成了婢女的领导者，但她不在乎这些，她只希望做更多的劳作，尽快还清父亲欠下的债务，因为她要回家，她要去兑现那个约定。
又后来的几年过去，她终于可以离开了。
早苗不能回忆这几年是怎么熬过来的，她不忍回忆。
她只想尽早赶回去，她要她自己的幸福，她要与他生活在一起。
她换上当年离开村子时穿的衣服，戴上了他亲手送给她的头饰，金灿灿，明晃晃。
早苗终于离开了这奢华的城府。
一路上，早苗不停的想着各种东西。
见了面，要说什么？
以后，两个人怎么生活？
打渔为生？不，不好，鱼腥味会影响孩子。
生几个孩子？两个？还是太少，三个吧。
两男一女……
早苗想着，笑着。
路上，她笑了九十九次。
但她却无论如何也笑不出一百次。
她停下了脚步，呆住了。
这是她生活过的村庄吗？
野草淹没了土道，甚至高过了屋顶，而屋顶也尽是野草。
她找不到他的屋子。
那原本祥和的村庄，如今一片狼藉。那村人引以为自豪的神社，如今千疮百孔。
这凄惨的景象让早苗跪了下来，泣不成声。
空气中回荡着她的哭声，没有人来关怀她，因为这里不再有人。
他也不在了。
迎接早苗的，只有杂生的野草，还有树梢上一只面无表情的猫头鹰。
咕咕。它叫了。
……


然后，他惊恐的看到两具白森森的骷髅……
不远处的墙角，一个女人背对着他坐在地上，头上的发饰金灿灿，明晃晃……

青女房
日文名称：あおにょうぼう（青女房）
鸟山石燕大师的《今昔画图续百鬼》中，把青女房描绘成“长眉毛，黑牙齿”的女妖。
主流传说中，青女房是一种有着满口黑齿的蓬头女妖，专吃人类，具有高危险性，主要分布于京都一带，经常于那些幽暗的旧屋子中出现，并随时拿着一面镜子。其实关于她的身世和传说，反而是相当凄惨和值得同情的。
青女房又作青女坊，在这里“女房”也可等于“女坊”，尽管各自的字面意思相差很大，但在这个关于青女房的传说上，这两个词却是一致的。“女房”的本意就是妻子，而“女坊”是女和尚，也就是尼姑吧，而“青女房”更多的都指的是未婚妻，这个传说中的这位女性她本身曾是皇宫中(主要指皇后所管辖的后宫)被给予的较高权位的女官，地位高于一般的宫女，有点类似太监总管这样的官职。其在入宫前就已与人订亲为妻，但因为不得已的情况下而被招人宫中，但与对方共同承诺，将来出来后二人还要继续在一起，其未婚夫也答应会一直等着她。
后来入宫后，她从最低层的宫女奋斗到了女官的位置，就是为了有朝一日能尽早地能离开然后再嫁给自己一直朝思慕想的那个他，成为其真正的妻子。终于，离开皇宫的时候盼到了，她欢喜地跑回那个他们未来的家，却发现这里早已成为无人居住的破落的旧房，但她还是愿意相信他会回来，于是就一直坐在那里等，哪怕是永远，她也愿意等下去。一直坐在那里的她，不仅头发变得蓬乱，而且牙齿也被染黑，每逢有人到访时，她就会对着镜子精心地梳妆而实际上却是在窥视着对方是不是以前与自己订了婚的旧情人，倘若不是的话，她便会加害对方并将其杀掉，渐渐地，随着等待恋人归来的希望越来越渺茫、她心中的怨念也越积越多，最后终成妖怪“青女房”，
因其平时的孤单等待的生活也如同守活寡一般，与尼姑无异，故也作“青女坊”。所以后来的日本人就觉得因为京都是当时的都城，因此这里那些本身已为人妻但又在宫廷中服侍皇族的宫女，她们在离开或逃出皇宫后，都有可能成为恐怖的专躲在暗屋中吃人的女妖青女房。


第七夜 河童
这是战后初期的日本。
虽然，居住在都市里的市民因受战争恶果的牵连而民不聊生，但在远离都市的农村里，普通的农民凭借自家的几亩薄田糊口，姑且过着温饱的生活。
这一天，村民久保信一郎忙完了田里的劳作，回到自己的小屋里，悠闲地躺在了榻榻米上，伸手在枕下摸索一番，取出了半包褐色的香烟，端详着烟盒，小心翼翼地拈起一支烟，却又迟疑了，呆了片刻，不舍地把烟塞回盒子里，又把烟盒夹到枕下，轻轻地拍了拍枕头，微叹了一口气。
这是最后半盒香烟，吸完的话，便没有钱马上再买。他掐着指头盘算，只需再等两个星期，待田里的黄瓜完全成熟了，拿出一部分到集市上去卖，赚了钱，买上一盒，到那时再一口气吸掉旧盒子里剩下的香烟，岂不痛快。
想到这里，信一郎有些得意了，于是眯上了眼睛，让午后温暖的日光铺在身上，睡了一觉。
林间草丛中，蝉叫，蛙鸣，铃虫的歌声悦耳。这本是多么平静的一个午后。
然而在不远处的河边，似乎有什么东西，窸窸窣窣的，偷偷摸摸的，干着不吉的勾当。
急促的敲门声惊醒了信一郎。
“是谁？”信一郎只手撑起身体，有些不满地向门口问道。
“是我，久保先生，邻家的福田。”一个女声应道，声音显得有点着急。
信一郎站起身，整了整衣服，走过去开了门，看见福田幸子一脸焦急的站在门外。
“请问，我家的川之助在府上吗？”福田幸子劈头便问。
信一郎一愣，摇头道：“不，我今天还没见过贵公子。”
幸子闻言脸色更加难看了，神色愈加惊慌，嘴唇哆嗦着道：“是吗、是吗……”
信一郎见状问道：“恕我冒昧，请问川之助这孩子走失了吗？”
幸子点头，目光呆滞的回答：“昨晚不见的，我以为那孩子贪玩，想必是去哪里玩耍忘了回家，这是以前常有的事，通常，第二天早晨都会睡在自己的被窝里，但今天早晨……”幸子说道这里，声音哽咽了。
信一郎慌张的劝道：“请千万不要难过，相信川之助不会有事的。”
信一郎平素并不喜欢川之助，应该说全村的人都不喜欢他，那孩子淘气顽皮，时不时偷偷在别人家的田地里偷偷的摘走尚未成熟的果实。信一郎的黄瓜也不免遭殃，隔三差五便发现少了几根。而幸子溺爱自己的儿子，对川之助的种种行为却不责骂，这让信一郎对幸子也颇有意见。
但，如今见幸子爱子心切，心生怜悯，当即决定帮助幸子一起去找孩子。
出了门，见村中已有些人走出了自家，其中既有好心人帮助寻找孩子，也有好事者打算看幸子家的热闹。
一时间，川之助走失的消息传遍了全村，十几个妇女熙熙攘攘，拉着一张严肃的表情围着幸子问这问那，实际上她们并非真正关心川之助，只不过是想要消遣无所事事的午后罢了。真正想要帮忙的人早就在村中转了几个来回，这其中包括信一郎。
此时信一郎站在河边发呆，愣愣的望着村中唯一一条河流，不祥的感觉在心中顿生，这河水虽然并非湍急，但却有一定的深度，川之助那孩子会不会……
怎么，这河之岸上，今天看起来静谧得有些怕人。
河面上，水波粼粼，缓流无声，信一郎俯身看脚下的江水，清澈的水面映出了他的倒影，他看到自己的两个鼻孔，漆黑黑的。
“喂，你。”愣神间，一个老人在身后对信一郎唤道。
信一郎回身，一个渔夫打扮的老人站在自己身后，手中提着鱼叉和竹篓，信一郎冲着老人微微点头致意，见这老人是陌生的面孔，并不是村中的住民。
“不要在河边站着。”老人用鱼叉指着信一郎道。
“为什么？”信一郎不明所以。
老人眯起眼睛，看着江水喃喃道：“河童。”
信一郎没有听清，又问：“什么？”
老人瞪圆了眼睛，大声道：“是河童！从南方水域渡到这里的河童！现在正潜伏在这一带的水中，不想被它吃掉的话，就要离河水远一点！”
信一郎重新打量老人一番，说道：“请问……您是什么人？”
“我是来捕杀它的。”老人沉着嗓子说，“我来自河的上游，追着河童的踪迹来到这里。”
信一郎心中一惊，自语道：“难道川之助他……”
老人闻言，向村中方向看了看，问道：“听起来村中似乎走失了孩子？”
“正是如此，是我邻家的小孩。”信一郎说道。
“必是被河童吃掉了，它们长途跋涉来到这里，岂有不美餐一顿的道理，况且幼小的孩子正是河童喜好的美食……”老人沉吟道。
信一郎顿时觉得腹中翻滚，张口欲呕，老人突然大吼：“不要在江边呕吐！弄脏了河水，河童发起怒来可不得了！”
信一郎强忍住恶心，问老人：“请问，我们该怎么办，或者您需要帮手吗，我们大家一起来制服它们！。”
老人摇摇头：“不可以，河童很危险，人多反而会增大伤亡的可能性。”老人说罢顿了顿，斜着眼看了看信一郎，说：“不过，河童很喜欢吃黄瓜，如果村里有种植黄瓜的话，每天都投几根黄瓜进这河水之中，河童就不吃人了，不过……这饥荒年代，谁又肯把黄瓜投进河里呢。”
信一郎一愣，微微张了张嘴，却又没说出什么。
老人看了他一眼，说：“你快回村中去吧，如果哪里都找不到孩子，那就不要抱希望了，我一路追来的途中，每个村子都免不了有村人丧身河童之口，你去警告村民们，不要接近河水。”
信一郎点了点头，对老头说了句“请保重”，又惊恐地看了眼河水，转身逃也似的离开了。
回到村中，信一郎把河边的遭遇对村人们添油加醋地宣传了一番，但却隐瞒了河童喜食黄瓜这一事。
村里，顿时人心惶惶，想看热闹的人也收敛了起来，纷纷回到家中闭门不出，帮忙找川之助的人们也都犹豫了起来，大家踌躇地看着幸子。幸子脸色惨白，惊得一时忘记了哭泣，终于，缓缓地跪倒在地上，掩面呜咽。
次日，事实证明川之助永远也回不来了。
一个老人提着一只染红的小鞋子，扔在了村中，别人问他话，他也不答，径自离开村中向河边走去了。
片刻后，幸子赶来，抱着那只染红的小鞋，痛不欲生。
信一郎远远望着，心中悲痛，突然想把黄瓜一事告诉村人们，但还是忍住了冲动，摇了摇头回到了家里。


那之后的几天里，村中寂静的怕人，特别是夜深后，谁也不敢出门，都因那河童的传说而惶恐不安。
这之中以信一郎为甚，他不仅惧怕河童，更惧怕别人盯上他的黄瓜，偏偏这几日，他发现越来越多的人在注意他的黄瓜。
昨天，渔夫荒木因为不敢去河中捕鱼，便在村里闲逛，经过信一郎的田地旁，对信一郎说了一句：“辛苦了。”信一郎直起身刚要答话，却见荒木并没看着自己，而是直勾勾的看着自己地里的黄瓜，信一郎心里顿时不安起来。
不止如此，佐藤家的两兄弟也跑到他的田边，看着自己田里的黄瓜交头接耳，不知道在说着什么，时而偷偷的看着劳作中的信一郎，这也让信一郎惶恐。
难道说，那老人把河童喜欢黄瓜一事也告诉了其他村民？
日子在惶惶中度过，转眼两周过去，信一郎终于要松一口气了，因为明天就可以把黄瓜收获下来，拿到集市上去卖，然后买香烟，和其他生活的必需品。
想到这里，信一郎终于宽心，于是安稳的睡了。
时至夜半时分，信一郎被吵醒了。
是谁在唤我？信一郎疑惑，冥冥中听到有人在呼唤：“久保先生……久保先生……”
信一郎心中惊奇，坐起身，想这村中只有自己一人姓久保，这声音应该是在呼唤自己.


“谁？”信一郎大声问道，却不见有人回答，片刻后，哪个声音继续唤道：“久保先生……久保先生……”
信一郎自己辨认，突然心惊，这声音自己熟悉，正是邻家那个孩子川之助的声音！
信一郎嗖地站起身，冲出家，四处张望，却不见川之助的身影。
“川之助，是你吗？”信一郎对着空旷的四周问道。
那个声音没有回答他，却继续唤着：“久保……久保先生……”
信一郎辨清了声音的方向，循声走去，最后发现，那声音竟是从自家门前的井中传出！
川之助掉进井中了？信一郎大惊，冲到井口向下张望，井中漆黑，什么都看不见，但川之助的声音的的确确是来自井底。
信一郎焦急之下，对着井底伸出了手，喊道：“川之助，能看到我的手吗，抓住我的手！”
说罢，等着对方的回应。
然而，那声音却消失了，井中静悄悄的，没有言语声，没有呼吸声。信一郎这才发觉事有蹊跷，迟疑间，他的手被握住了！
那来自井底的手，冰冷万分。
信一郎一惊，顾不得那是不是川之助，急忙想要松手，但那冰冷的手却死死地握着他，让他无法抽出手来。信一郎顿时觉得恐怖，只觉那只手开始用力，那力道巨大，绝不是川之助能做到的。
手，慢慢的向井底缩去，想要把信一郎拖进井中！信一郎拼命的抽身，却丝毫搏不过对方的巨力。
只是短短的片刻，信一郎还来不及呼救，那只手瞬间把他的身体拖进了井中。
“啊”的一声惨叫，来自井底，沉闷的声音，没有人听到。然后，一切归于寂静。
信一郎家的黄瓜，始终没有人来收获，它们枯萎在田地里。
还有那半包的香烟，一直在枕头之下，没有人知道。


河童
日文名称：かっぱ（河童）
传说中的动物，或者说是迷之生物。也称作“河太郎”等等，它的传说遍布日本全国，称呼也因地而异。与“鬼”和“天狗”并称为日本最有名的三大妖怪。
体格大小与小孩子相仿，身体为绿色或者红色，咋大多数描写中头上顶着一个盘子，据说盘中无时无刻都盛着河水，如果盘中的水干涸，河童就会力气全失亦或死掉。嘴尖尖，背部有乌龟一般的甲壳。生有三个**= =，身体散发臭味。
也有一说外贸看起来如猿猴或水獭。
生性特别擅长游泳，住在河流或沼泽之中（但福冈一代流传的河童居住在海里，并嗜饮酒）。
对于河童，比较主流的传说是：喜欢恶作剧，并无危险性，但也有专做坏事的河童，比如：将岸边行走的路人拖入水中，在水里拔下人的尻子玉（日本传说中的人体器官，位于**内，尻子玉被拔下人就会气绝而死），并将尻子玉吃掉或者献给龙王做贡品（中国龙王：呜哇！日本龙王真乃恶趣味- -）。也有一说：河童喜食人类的肝，与前述同样，把人类拖入水中溺死，挖出人的肝来吃。
喜欢相扑，所以经常与小孩子们玩相扑。有时会把相扑较量中输掉的孩子的尻子玉拔掉。也喜欢吃黄瓜，鱼类，水果。顺便一提，日本的黄瓜卷寿司之所以成为“河童寿司”，其由来在此。
也有说河童有情有义，对救助过自己的人有恩必报，这样的传说也有不少。
在现代的日本，偶尔会有目击者称自己见到过真河童，与野陲蛇并称为日本两大“未确认生物”，也就是“莫须有”的生物，或者说迷之生物。
顺便一说，中国古典名著之一《西游记》在日本也可算家喻户晓，而多种幼儿画报读物中，住在流沙河中吃人的沙悟净经常以河童的形象来描写，所以在日本，河童成了沙悟净的代名词。