什么是“弟子入则孝，出则弟”？是否另有深义？是谁篡改了这一论述？
一、“弟子入则孝，出则弟”词语语义解析
1.什么是“弟子”？必须重新定义“弟子”。
后秦时期“弟子”转化为徒弟、学子、子弟，这没有问题。
但在《论语》中，“弟子”并不表示学子、徒弟。
如果“弟子”是指学徒、弟子，那么“子曰：‘弟子入则孝，出则弟。’”的论述，
就应直译为“孔子说：‘徒弟们，进入我的门就要孝，出了我的门就要弟！’”
这显然歪曲了原文含义！
在《论语》中，“弟”字有兄弟、年轻人的含义，
“子”字表示负责人、或者担任某种公职的人。（请见《释<论语>中“子”的含义》）。
“弟子”不是指学徒，而是指年轻平民工作者，是指孔子大学培养出来的新型人才。
“弟子”一词和“君子”一词含义相似，（请见《“人不是而不愠”解析》之《论君子》），
都是指春秋时期社会骨干力量，是指不同于按血缘关系“封任”的贵族子弟。
2.什么是“入”？
本章“入”字，不是来来往往、出出入入的“入”，
而是特指进入仕途、进入政府、走入工作岗位，即是“出将入相”的“入”！
《尚书·周官》：“学古入官，议事以制，政乃不迷。”
《周礼·地官·乡大夫》：“使民兴能，入使治之。”
句中“入”字均表示入仕、从政、做官、供职。
误孔文化把“入”解注为进入房间，不仅是望文生义，而且是有意篡改《论语》！
3.释“则”。
“则”有遵从、依照、法则、准则的含义，表示“依照……”、“遵循……”
表示“把……作为原则”，“按照……规则行动”的意思。
《泰伯·大哉尧之为君》：“唯尧则之”。
《汉书·王莽传》：“则天稽古”。
句中的“则”字，均表示遵循、依照、奉行的意思。
4.再释“孝”的含义。
在先秦一切著作中，“孝”字并不表示孝敬爷娘。
如果有了以“孝”字表示孝敬爷娘的先秦典籍，鉴伪学家就会利用这个鉴伪的标尺。
春秋时期不用表示教育、学习、遵照、效仿的“孝”字表示热爱、体贴爷娘的情谊。
更不用“孝”字表示披麻戴孝、守孝三年。
本章“孝”字，具有效仿学习、接受教育、遵照执行、服从领导……等含义，
请见《学而·其为仁也孝弟》论“孝”。以及《父在观其志》和《为政》篇论“孝”。
5.什么是“出”？
“出则弟”句中“出”字是“选出”、“胜出”的出，
表示“推举出”、“提拔出”，也就是“出任”的“出”！
表示脱颖而出、推出、选出，调到新的部门，出任新职务。
《周礼·地官·乡大夫》：“此谓使民兴贤，出使长之。”
冯绍霆先生认为“出使长之”就是：
“让民众自己推举品行优秀的人外出到政府机构中去作官吏。”
（见冯绍霆：《周礼：远古的理想》上海古籍出版社1997年第76页）
可见，出，就是外出作官，就是出任官职，就是出任，而不是指出门入户。
6.再释“弟”的含义。
朱熹以“‘弟子’之弟，上声；‘则弟’之弟，去声。”的手法，
将“弟”字区分为弟弟的“弟”和“去声”的“悌”，以此践踏《论语》。
“悌”字的出现，完全封杀了“弟”字的固有含义。
从此再没有人理解本章“弟”字表示“兄弟般团结合作”的含义。
谁能懂得“悌”字的含义？如果说“悌”表示弟弟要尊敬、爱戴哥哥，
其实这个含义本来就是“弟”字应有之义，没必要生造一个“悌”字。