易学友，要精干。学易书，很多篇。基础牢，要勤翻。懂易理，是真篇。
多用功，细钻研。繁又杂，要细看。梅花数，六壬篇。结合物，把理参。
能灵用，活心眼。善学习，学问钻。学知识，基础篇。多领悟，细心看。
琢字句，琢磨篇。能融汇，是真篇。活学用，细心观。如有误，例题篇。
开导你，真验题。如师教，看自己。悟性好，记忆力。博览书，多学习。
真知识，学容易。如不会，请教理。要虚心，敬高枝。莫知点，了不起。
真学问，难得的。学好坏，靠自己。师傅跟，支持你。外力好，也没意。
啥学问，动真机。无不通，靠学习。劝学员，是真蒂。举先例，开雾迷。
“先兆”与“灵应”《梅花易数》中有《三要灵应篇》“其中所说三要”即耳、目、心。耳朵能听，眼睛能看，心能想。听什么？看什么？想什么？事物发展的先兆，事根忽萌，物之著心，如云之蔽空，如尘之蒙镜，斯时也，汩没茫昧，而向之《易》存吾心者，泯焉尔。故三要之妙，在于运耳，目，心三者之虚灵，俾应于事物也。
事物的发展必然有其先兆。而《周易》又反映了发展的规律，因此人感知到事的先兆后，便能运用易理推测到事物发展的结局。所谓“灵应”意即“灵妙而应验也” 三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形，知善恶，察其理，知祸福，皆可为占卜之验。出于《周易》「远取诸物，近取诸身」之法。三要灵应的理论基础还是万物一体及互为一体的万物间的有序性。所谓天高地厚，万物散殊，阴浊阳清。五气顺布，祸福莫逃乎数，吉凶皆有其机。人为万物之灵，心乃一身之主，目寓而为行于色，耳得而为音于声，三要总之，万物备矣。是以遇吉兆而顺有吉，见凶识而不免于凶。