研究主观与客观的关系
研究思想和思维的学问
都有局限性，哲学本来的目标就是所有科学，作用是有效率指导帮助推导科学真理的思想或者学问

还有一点哲学是研究的三个部分，不是单单研究是者后面的原因。哲学自从亚里士多德开始，就追寻三个问题，第一就是宇宙本体论，也就是说我从哪里来，也就是你所说的是者后面的原因。第二就是范畴本体论，也就是我是谁，是研究我们智慧或者说意识的来源于哪里。第三就是意义本体论，就是我要到哪里去。哲学如果是按照你所言单一的，模糊的认识的话，那么今天的科学恐怕就只剩下自然科学了。但是不能忽略思维科学和社会科学的存在。这是你所要知道的。
还有重申一点，哲学是不能定义，只能够阐明的。通常定义有两种方法，一种是经验主义的方法，就是把一个事物，各个属性都添加上去形成一种定义。第二是理性主义的方法，就是种加上最近的属差的方法进行定义。你要采用哪一种呢？如果是前者的话，是不是说明理性主义的不是哲学呢？如果是后者的话，是不是说经验主义的不是哲学呢？所以哲学只能够阐明，定义的方法只适合于经验科学。对于哲学，根本不能笼统地单一地片面地，做一个定义。因为下定义是形式逻辑的方法，哲学中还有辩证逻辑，当你肯定了形式逻辑是真确的，辩证逻辑是不是就要否定了呢？

刚才略微看看你的文章，发现你采用属加种差的方法进行定义哲学。这不禁让我觉得有点贻笑大方的味道。因为，哲学本身是一门学问，你与哪门学问形成种差呢？与自然科学？社会科学，思维科学你忽略掉了？还有一点，哲学的属是哪个呢？哲学被包含于哪一门学问呢？

哲学是对事物的深度描述，和知识的静态定义不同。描述永远是不完全的，因为描述出来也就失了那份感觉。所以哲学的定义很难啊。因为打开一扇门 就会看到另一扇门。

如果以人的角度高度概括一下，那么科学是一种态度。哲学是一种探究的精神~\(≥▽≤)/~啦啦啦。谁知道呢。反正这是我多年的总结啦。

哲学是动词表述和界定的事情，是以人类的思想认识活动为对象的思想认识活动，是具有从混沌自然中发现、界定、彰显和产生出一般本体事物，获得本体事物知识或观念能力的特殊或具体形式的本体事物。
哲学从属于事情、从属于人类的思想认识活动、从属于本体事物。事情、人类的思想认识活动、本体事物是哲学的属性或普遍性。哲学不仅以异己事物为研究对象，而且还以自身为研究对象。其它各门科学都以异己事物为研究对象，而不以自身为研究对象。研究对象的不同或差异是哲学具有的特殊性或种性规定。
哲学不仅具有属性或普遍性规定，而且还具有种性或特殊性规定、具有种差。因此，哲学可以被人们用形式逻辑学发现的属加种差的定义方法进行定义。


那请你告诉我，哲学的属是什么？还有哲学的种差是什么？哲学是与哪门科学种差呢？还有混沌自然界之外的学科呢？例如社会学，政治学，经济学，这些就不是哲学指导的科学了？

还有，你的定义怎么只涉及到本体论？其他存在论呢？认识论呢？真理论呢？价值论呢？语言论呢？

现代德里达的解构主义哲学已经把传统的本体论，主体论肢解得肢离破碎了，还有逻辑实证主义更加直接拒斥了形而上学，拒斥了那种本体论的想法，这两类哲学，怎么定义呢？

回复运动身体好先生在16楼提出的问题：
亚里士多德在《形而上学》中指出：理论学术有三——物学，数学，神学；
什么亚里士多德所说的是神学? 神学是以公式或思想活动，以存在、本体、存在者的原因为对象的理论学术。在亚里士多德的《形而上学》中没有哲学这个词语概念，亚里士多德所说的神学，在研究对象、在概念的内涵外延方面同我们大家所说的哲学是完全相同的，所以我可以说，亚里士多德没有对哲学和神学进行过分类或划分，运动身体好先生关于亚里士多德对哲学和神学进行了划分的看法没有根据。


我认为：凡是把人类的思想认识活动、把人类思想认识活动的组成部分作为研究对象的思想认识活动都是哲学或哲学思想认识活动。解构主义、实证主义把本体（思想活动）作为排至的对象、反对的对象，就必须对本体进行研究，进行言说、进行界定，把本体作为对象。因此可以说解构主义、实证主义也是以本体或人类的思想认识活动为对象的思想认识活动，也是哲学的具体存在形式之一。

说话应该要讲道理，人家要消解本体，你硬是说他要研究，人家要拒斥，明摆着说要拒斥，你硬是说去研究，你这不是强奸了人家的思想了吗？强奸了别人的思想的定义，你觉得能让人接受吗？

还有，按照你的认为，怎么区分出认知心理学与哲学啊？认知心理学也是研究心理过程的，心理过程包括认识活动的过程，还有哲学不单单是认识论，那个价值论呢？价值论部分你忽略掉了？

其实你的行为就像当年苏格拉底问别人，勇气是什么。但是你所有的回答都只是在回答什么是勇气。我本人也曾经对哲学的定义有过所谓的研究，但是我觉得这只是一个自然科学研究方式，形而上学的方式是只能阐明而不能定义的。因为哲学本身不是唯一。以下就是，我以前做的无用功。
第一个定义，哲学就是爱智慧；
第二个定义，哲学就是系统化，理论化的世界观和方法论；
第三个定义，哲学就是对于终极实在的探究。
第四个定义，哲学就是研究一般范畴的学问。
第五个定义，对“哲学”二字进行拆解，“哲”字再进行拆解，哲学就是研究用口讲述的，指导实践的，并且实践大于讲述的学问。
但是，这些都是无用功，因为不能涵盖哲学的所有范围，因为哲学已经不同地区，不同文化之间有不同的价值取向，用我的价值取向，去为哲学作定义，这永远只是片面的，强奸别人意思的。不过我跟你不同，因为我在试图回答勇气是什么的问题，而你是在回答什么是勇气的问题。你还说用属加最近种差进行定义，但是你的定义方式完完全全是按照经验主义的教条进行定义，也就是有什么外延就放进去的定义。我是从内涵出发，寻找哲学内涵的定义。如果继续在这里做无用功，还不如看多两页纸，看看别人怎么阐述更好了。最起码也要把现代的哲学思想例如解释学，后现代主义，结构主义读读，不要再用自己的价值去强奸哲学。