清光绪版《丰润县志·文苑》收录了前人张籍的一首著名的《宋徽宗过思乡桥》诗：“沙岩寺里树苍苍，塔势崚嶒大道旁；北狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。看花古驿愁春雨，驻马危桥泣晓霜，五国城中寒月白，魂归艮岳总荒凉。”
尽管遍查丰润典籍，还是没有找到诗作者张籍的有关情况，据民间流传，《宋微宗过思乡桥》这首诗是作者题在丰润城西沙岩寺墙壁上的，后被人抄录下来收在县志中，沙岩寺在上个世纪初才被拆除，因此有人说曾经在寺的墙壁上看到过这首诗。也就是因为这首诗，在丰润史学界引起了一些争论，一些人认为：宋徽宗当年被金兵掳押北行时就住在了城西的沙岩寺；还有人认为：这首诗只是作者对这一事件的追怀和凭吊，宋徽宗被押北上时没有住在沙岩寺，而应住在丰润城内或是附近。
时至今日，宋徽宗被掳北上时住在什么地方早已不重要了，沙岩寺离丰润城才6公里，可以想象：北宋靖康二年（公元1127年）四月，金兵押着2000多辆大车，装满各金银珠宝图书，带着全部宗室、后妃、达官显贵一万多人逶迤北上，那是一个王朝的搬迁，虎倒不落架，皇帝被俘，可不等同于一般的押解犯人，那也要前呼后拥的威风显赫，要是按行军布阵，这么多人也只能驻在城西临河而居了，沙岩寺附近必然要驻满了北上的护卫军队和随从人员。在当时，沙岩寺是一个非常繁华的场所，在我们现在能查到的典籍中，丰润曾经有三座最为古老的寺庙，一座是建在丰润城内的关帝阁，建于唐太和六年（公元832年），一座是建在丰润城内后卫的宏法寺，建于唐显庆元年（公元656年），另一座就是这座沙岩寺，按县志记载：“沙岩寺，唐时建，《燕山丛录》：原有塔十三级，洪武中有雾护塔三日遂失所在，今遗址尚存。”
根据这首诗的情形，宋徽宗在丰润居住的时间应当在几个月甚至是半年左右的时间，我认为，这首诗的作者张籍一定是随从宋徽宗被掳北上，而后来又活着逃回来的随从之一。
“沙岩寺里树苍苍，塔势崚嶒大道旁；”这说的是沙岩寺内苍松翠柏草木茂盛，春意盎然之景，寺内的佛塔高大突出，寺边的大道宽阔通直，向南经大令公庄、苏官屯、白官屯、可达鸦鸿桥，向北经大安乐庄、张兵马庄过还乡河可直达通往塞外的要道。据丰润民间传说，徽、钦父子两位皇帝一天傍晚到达这里，住在寺内的禅房内，其余大队人马在周围安营扎寨，当晚，徽宗在金兵看押下出恭，借机远眺，只听得周围谯声阵阵，东北、西北的村落中沉寂无声，随自慰叹道：“唯此东安乐西太平矣”。后来西北这个村庄便得名太平庄，东北那个庄便得名安乐庄。
“北狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。”这“北狩”二字明显的是文人的避讳，也是为臣子者讳，用这个词来掩饰皇帝被敌国俘虏的耻辱，“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”对于精忠大帅岳武穆来说，这种耻辱对于汉人来说是千秋万代难以抹灭的。而对于寺边的这条浭水河来说，却因为这位被掳的皇帝的一句话而改了名。《丰润县志》记载：“还乡河，即浭水，一作庚，亦名环香河，又相传宋徽宗北狩至此有西来庚水自还乡之句，故名还乡河。”那么，按县志记载的“思乡桥，在城西关三里”，这座桥应当在现在的城西西店桥东侧300米左右处。当宋徽宗骑马立在水桥，回首家国河山，触景生情，倍感凄凉。《燕山丛录》：“宋徽宗过还乡河桥时驻马四顾，凄然曰：“凡水向东，唯此水西流，过此渐近大漠，吾安得似此水还乡乎？不食而去，土人谓其桥为思乡桥，又有思乡楼，今废，仅存基址。”现在丰润城内年长的人都记得，西关西侧的还乡河上确实有过一座桥，老百姓称之为“思乡桥”，亦称之为“断头桥”，民间百姓都用“去断头桥”取笑相谑。因为丰润城内的后卫曾经是驻兵的地方，每年秋决的死囚犯都在这地方执行，记的上世纪的1979年，笔者在城关中学（今丰润第二中学）上学时，学校正在征地扩建操场，外面的河边还遍是坟茔和沙滩。
尽管遍查丰润典籍，还是没有找到诗作者张籍的有关情况，据民间流传，《宋微宗过思乡桥》这首诗是作者题在丰润城西沙岩寺墙壁上的，后被人抄录下来收在县志中，沙岩寺在上个世纪初才被拆除，因此有人说曾经在寺的墙壁上看到过这首诗。也就是因为这首诗，在丰润史学界引起了一些争论，一些人认为：宋徽宗当年被金兵掳押北行时就住在了城西的沙岩寺；还有人认为：这首诗只是作者对这一事件的追怀和凭吊，宋徽宗被押北上时没有住在沙岩寺，而应住在丰润城内或是附近。
时至今日，宋徽宗被掳北上时住在什么地方早已不重要了，沙岩寺离丰润城才6公里，可以想象：北宋靖康二年（公元1127年）四月，金兵押着2000多辆大车，装满各金银珠宝图书，带着全部宗室、后妃、达官显贵一万多人逶迤北上，那是一个王朝的搬迁，虎倒不落架，皇帝被俘，可不等同于一般的押解犯人，那也要前呼后拥的威风显赫，要是按行军布阵，这么多人也只能驻在城西临河而居了，沙岩寺附近必然要驻满了北上的护卫军队和随从人员。在当时，沙岩寺是一个非常繁华的场所，在我们现在能查到的典籍中，丰润曾经有三座最为古老的寺庙，一座是建在丰润城内的关帝阁，建于唐太和六年（公元832年），一座是建在丰润城内后卫的宏法寺，建于唐显庆元年（公元656年），另一座就是这座沙岩寺，按县志记载：“沙岩寺，唐时建，《燕山丛录》：原有塔十三级，洪武中有雾护塔三日遂失所在，今遗址尚存。”
根据这首诗的情形，宋徽宗在丰润居住的时间应当在几个月甚至是半年左右的时间，我认为，这首诗的作者张籍一定是随从宋徽宗被掳北上，而后来又活着逃回来的随从之一。
“沙岩寺里树苍苍，塔势崚嶒大道旁；”这说的是沙岩寺内苍松翠柏草木茂盛，春意盎然之景，寺内的佛塔高大突出，寺边的大道宽阔通直，向南经大令公庄、苏官屯、白官屯、可达鸦鸿桥，向北经大安乐庄、张兵马庄过还乡河可直达通往塞外的要道。据丰润民间传说，徽、钦父子两位皇帝一天傍晚到达这里，住在寺内的禅房内，其余大队人马在周围安营扎寨，当晚，徽宗在金兵看押下出恭，借机远眺，只听得周围谯声阵阵，东北、西北的村落中沉寂无声，随自慰叹道：“唯此东安乐西太平矣”。后来西北这个村庄便得名太平庄，东北那个庄便得名安乐庄。
“北狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。”这“北狩”二字明显的是文人的避讳，也是为臣子者讳，用这个词来掩饰皇帝被敌国俘虏的耻辱，“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”对于精忠大帅岳武穆来说，这种耻辱对于汉人来说是千秋万代难以抹灭的。而对于寺边的这条浭水河来说，却因为这位被掳的皇帝的一句话而改了名。《丰润县志》记载：“还乡河，即浭水，一作庚，亦名环香河，又相传宋徽宗北狩至此有西来庚水自还乡之句，故名还乡河。”那么，按县志记载的“思乡桥，在城西关三里”，这座桥应当在现在的城西西店桥东侧300米左右处。当宋徽宗骑马立在水桥，回首家国河山，触景生情，倍感凄凉。《燕山丛录》：“宋徽宗过还乡河桥时驻马四顾，凄然曰：“凡水向东，唯此水西流，过此渐近大漠，吾安得似此水还乡乎？不食而去，土人谓其桥为思乡桥，又有思乡楼，今废，仅存基址。”现在丰润城内年长的人都记得，西关西侧的还乡河上确实有过一座桥，老百姓称之为“思乡桥”，亦称之为“断头桥”，民间百姓都用“去断头桥”取笑相谑。因为丰润城内的后卫曾经是驻兵的地方，每年秋决的死囚犯都在这地方执行，记的上世纪的1979年，笔者在城关中学（今丰润第二中学）上学时，学校正在征地扩建操场，外面的河边还遍是坟茔和沙滩。
