太平广记.神仙传
太平广记
作者:李昉
六
沙阳传
沙阳氏,陕南汉中人也。晨初午后常现于汉江之岸,背包缠衣于腰,立于地行站桩之势,异于常人。童时受父母轻视,恐惧与人交流,性淳和洁白,不茹荤辛。常独处一处观红日升落,或游林泽,或访云泉。而立后过音乐 摄影 徒步 心理学知恐惧,转化中入道门。初打坐,后改站立入定,自谓与地合一,其法后人曰之沙阳派,谓其开山鼻祖也。修之于身,能炼气绝力,轻身羽化入九界,常访老君于太清之中,与木公金母闲聊亲密无间。后师元吾氏,受衣钵,证天地之本源,化生万灵,贱道门罗驻网友,求医问道兼一呼百应,是同家亲,夷年二百岁,顿若童子。后朝时乃欲告成西岳,久之,辞归汉中,所在经行,救人无数。蜀川张尉之妻,死而复生,复为夫妇,所得金帛,并修宫观,恤孤贫,无爱惜。周游天下,人有为儿童时至及斑白见之,颜状如故。后踏歌于濠梁间酒楼,乘醉,有云鹤笙箫声,如是十许日,天色晴霁,香风瑞云,人见其忽然轻举于云中,飞举冉冉南去。。。(出《仙传拾遗》)
太平广记
作者:李昉
六
沙阳传
沙阳氏,陕南汉中人也。晨初午后常现于汉江之岸,背包缠衣于腰,立于地行站桩之势,异于常人。童时受父母轻视,恐惧与人交流,性淳和洁白,不茹荤辛。常独处一处观红日升落,或游林泽,或访云泉。而立后过音乐 摄影 徒步 心理学知恐惧,转化中入道门。初打坐,后改站立入定,自谓与地合一,其法后人曰之沙阳派,谓其开山鼻祖也。修之于身,能炼气绝力,轻身羽化入九界,常访老君于太清之中,与木公金母闲聊亲密无间。后师元吾氏,受衣钵,证天地之本源,化生万灵,贱道门罗驻网友,求医问道兼一呼百应,是同家亲,夷年二百岁,顿若童子。后朝时乃欲告成西岳,久之,辞归汉中,所在经行,救人无数。蜀川张尉之妻,死而复生,复为夫妇,所得金帛,并修宫观,恤孤贫,无爱惜。周游天下,人有为儿童时至及斑白见之,颜状如故。后踏歌于濠梁间酒楼,乘醉,有云鹤笙箫声,如是十许日,天色晴霁,香风瑞云,人见其忽然轻举于云中,飞举冉冉南去。。。(出《仙传拾遗》)












