如此一番解读,还请看官不要将书看死。演说也好,荒唐也罢,关键要看作者著书目的。有贾雨村一番“天地生人”的议论,正是替著书人弘皙讲出书中人物幻生出来的宗旨:正邪两赋,一人多身,多人一身。这就难怪“《石头记》立誓一笔不写一家文字”了。因此,解读书中人物,不仅宝玉映射多人,任何一个人物都可被作者用来随意替代某个生活原型。比如雍正帝,书中用来映射的替身不仅有贾敬、贾赦、贾政、宝玉等,还有那一身土气的“庄稼人”刘姥姥(被刺时的替身),而刘姥姥作为演员来讲,她的原型又是曹寅妻李氏。
因此,不要觉得某一人物有对不上号儿的地方,就拿来否定对他的定位。先理解了“太极图”,才会看这“tui背图”的。阳中有阴,阴中有阳,阴阳互换。作者博学宏览,一定通晓《易经》之精髓。
演说至“他家几个好姊妹都是少有的”处,“现有三个”――迎、探、惜三春,原型应该是清史记载的胤礽、胤祥、胤礼女儿。“因史老夫人极爱孙女,都跟在祖母这一处读书。”再一个就是重笔写的“甄家女儿”,演说的更加模糊难辨。因为她是主人公――曹寅嫡孙女,才有“只看这少一辈的将来之东床如何”一说。
及至演说贾琏、凤姐如何如何:“都只怕是那正邪两赋而来一路之人,未可知也!”可知书中人物一时半刻谁也说不清楚。咱就没必要再较真儿了!











