从上层说起。
记住
“朴学”是与“理学”相对的。
因程朱理学发展到明末“心学”末流，研究开始走向虚妄空谈。
故明末黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，以经世至用为目的的学说，至清乾隆、嘉庆而形成
以通“小学”，讲考古，辨真伪，为手段的研究经史学术流派。被称为“朴学”去朴实无华之意。（朴学发展也与清时文字狱盛行有关）
所谓“小学”是指“中国文字学”包含了对“形、音、意”的研究。
最受所谓的“训诂”，不过是读书所必需的一种技能，正常在学完“三字经”后先生就会连同句读一并教授。其中“训诂”指的就是“小学”中对文字“意”的研究。
其作为独立学术研究要到清朴学兴盛是才开始。
所谓理学的虚妄空谈，不重考据。这是相对“朴学”而言，且不可以为就是凭嘴一张胡说八道。
因人而异可以偏重“理学”，“心学”不喜“朴学”。但要是说我不看训诂，那就贻笑大方的。
我们读书是看的“注”（不是译文）就是训诂，或者我古文功底好，不看注我也知道某某字的解释。也是“训诂”。
训诂只是识字后还要掌握的一项基本技能罢了，然后才有所谓的“理学”“心学”“朴学”学派。
这就像一个写作者，可以不会写诗，可以不会写古文，但基本的“写字”是要掌握的。