回到本文的主题,为什么这样的三个人不喜欢李纲、岳飞等人,而那么喜欢关羽呢?
一是因为他们聪明。当放在一个人面前的明明是一头鹿,但他却必须去承认它是一匹马,于是这个人再没有什么立场,赵高认为这样的人是容易操纵的,这就是著名的指鹿为马。同样的,当一个人被驯化得认为一个一生只能靠匹夫之勇杀几个敌人大将,而指挥战斗则错误不断,最终兵败身死的人为“武圣”的时候,那么这个人也就没有什么智慧可言了,或者说其独立思考能力已经被禁锢住了,这样的人是极其容易统治的。这个道理赵佶、赵构、朱翊钧理解的非常好,所以我说他们聪明。这几人是无道,却不糊涂,他们做事虽即不利国也不利民,却常常利已,也就是说能满足他们的私欲。一个不读书、完全愚昧的人是理解不了这点的,所以很多完全糊涂的皇帝,他们认识不到抬高关羽地位对其统治的好处,估没有像此三人般大封关羽。
二是因为他们懒惰。聪明的君主都可以轻易认识到关羽是何等货色,但他们中很多人不仅没有加封关羽,反而尽量剥夺了关羽被后人加封的爵位。宋太祖赵匡胤虽然是以重文轻武所著称,却尽量降低关羽的地位,将其画像从武圣姜尚庙中撤下,因为他认为关羽不配。明太祖朱元璋也是有名的不拿关羽当回事的皇帝,将其先前被追封的爵位全部拿掉,又回复到汉寿亭侯而已。为什么都是聪明人,都了解关羽的成色,但在对其态度上,却采取了两种完全的两种做法呢?还是那句话,物以类聚。愚昧的国民有利于内部统治,但却削弱了国家基础,不利于抵御外敌。而赵匡胤、朱元璋这样的有为之君并不是只满足于内部稳定,自己享乐,他们致力于国家的强大。而大肆加封关羽的这三位皇帝所想的只是如何能够让自己安稳的享乐,与享乐相比国家是否强大他们是不太在意的,于是他们不约而同的选择了愚民下政策。
昨天半夜我居然能和路人兄论了半天,真佩服自己当时的耐心,当然更佩服路兄那种永远有理,死缠乱打的精神。我的这种耐心一去不返了。今后只转帖、顶帖,决不敢再和路人兄等人说话了,否则我会被烦死。
一是因为他们聪明。当放在一个人面前的明明是一头鹿,但他却必须去承认它是一匹马,于是这个人再没有什么立场,赵高认为这样的人是容易操纵的,这就是著名的指鹿为马。同样的,当一个人被驯化得认为一个一生只能靠匹夫之勇杀几个敌人大将,而指挥战斗则错误不断,最终兵败身死的人为“武圣”的时候,那么这个人也就没有什么智慧可言了,或者说其独立思考能力已经被禁锢住了,这样的人是极其容易统治的。这个道理赵佶、赵构、朱翊钧理解的非常好,所以我说他们聪明。这几人是无道,却不糊涂,他们做事虽即不利国也不利民,却常常利已,也就是说能满足他们的私欲。一个不读书、完全愚昧的人是理解不了这点的,所以很多完全糊涂的皇帝,他们认识不到抬高关羽地位对其统治的好处,估没有像此三人般大封关羽。
二是因为他们懒惰。聪明的君主都可以轻易认识到关羽是何等货色,但他们中很多人不仅没有加封关羽,反而尽量剥夺了关羽被后人加封的爵位。宋太祖赵匡胤虽然是以重文轻武所著称,却尽量降低关羽的地位,将其画像从武圣姜尚庙中撤下,因为他认为关羽不配。明太祖朱元璋也是有名的不拿关羽当回事的皇帝,将其先前被追封的爵位全部拿掉,又回复到汉寿亭侯而已。为什么都是聪明人,都了解关羽的成色,但在对其态度上,却采取了两种完全的两种做法呢?还是那句话,物以类聚。愚昧的国民有利于内部统治,但却削弱了国家基础,不利于抵御外敌。而赵匡胤、朱元璋这样的有为之君并不是只满足于内部稳定,自己享乐,他们致力于国家的强大。而大肆加封关羽的这三位皇帝所想的只是如何能够让自己安稳的享乐,与享乐相比国家是否强大他们是不太在意的,于是他们不约而同的选择了愚民下政策。
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