先来一个旁白的
作者缘起
说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
作者题绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
青埂峰偈
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
嘲顽石诗
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
癞头僧 疯话
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
癞头和尚弄玉
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。
可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！

好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？


西江月二词批宝玉
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！



金陵十二钗正册——贾迎春
子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载赴黄粱。
【赏析】： 这一首说的是贾迎春。 判词前“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。 迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了



探春
才 自 精 明 志 自 高 ， 生 于 末 世 运 偏 消 ； 清 明 涕 送 江 边 望 ， 千 里 东 风 一 梦 遥 。
探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志 自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志”不能得到充分发 挥的可惜。 “清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。




惜春判词
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。



黛玉宝钗
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。
也有四句道： 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。
"停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标准 的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗. 　　"咏絮才"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛玉应怜惜 . "玉带林中挂",倒过来是指 "林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照. 　　"金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇.






金陵十二钗正册——史湘云
富贵又何为？襁褓之间父母违； 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
【赏析】： 这一首说的是史湘云。 判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。 “飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字，“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。 湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。



金陵十二钗正册——王熙凤
凡鸟偏从末世来， 都知爱慕此生才； 一从二令三人木， 哭向金陵事更哀。
这一首说的是王熙凤。 判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。 王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。 "凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。





妙玉：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判 词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也 极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社 会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过 一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会 不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第 六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰 ”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。 作者写这些细 节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少 女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一 条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后 流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终 陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
“洁”——操守清白。《楚辞·宋玉·招魂》：“朕幼以廉洁兮，身服义而未沫。”不受曰廉，不污曰洁。同时，也是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。
“空”——虚。佛教指超乎色相现实的境界为空。《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。”《大乘义章》：“空者，理之别目，绝众相，故名为空。”佛教认为人世间一切都是空的。皈依佛教，又叫空门。云空未必空句，说跳出了红尘，也未必能如愿。
“金玉质”——金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”古凡华丽或可贵之物，常以金玉为喻，质是本体。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回）
“陷”——即陷阱，捕兽或擒敌之坑坎。《礼·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫知之辟也。”
“淖（音闹）泥”——烂泥、泥沼。淖即泥沼，为水泥相和。全句为：终竟堕入淖泥中。




巧姐：
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
这一首说的是王熙风的女儿巧姐。　判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。
1.“势败休云贵，家亡莫论亲”一句——曹雪芹佚稿中贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时，任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷。脂批说：“非经历者，此二句则云纸上谈兵，过来人那得不哭！”揭示出这一情节与作者、批者的生活经历的关系。
2.“偶因济刘氏，巧得遇恩人”一句——“刘氏”，程高本作“村妇”，当是嫌原句太直露而改的。刘姥姥进荣国府告艰难，王熙凤给了她二十两银子。后来贾家败落，巧姐遭难，幸亏有刘姥姥相救，所以说她是巧姐的恩人。脂批说刘姥姥“有忍耻之心，故后有招大姐事”（甲戌本第六回），又说巧姐与板儿有“缘”（庚辰本第四十一回），当是指他们后来结成夫妻，过着自食其力的劳动生活。续本则写巧姐嫁给了一个“家财巨万，良田千顷”的姓周的大地主家做媳妇，把“荒村野店”写成了地主庄院，与作者在画中所预示之意相悖。“偶”，贾府本不存心济贫，凤姐更惯于搜刮聚敛，对刘姥姥不过是偶施小恩小惠而已。“巧”，语意双关，是凑巧，同时也指巧姐。
　　　巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐
要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。

小巧姐

大巧姐

可卿：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
此判词写的是秦可卿。秦可卿出生于小官僚寒素之家，其父秦邦业，因夫人去世膝下无子，又年过五旬，才从养生堂抱来一女一男，女名可卿，男名秦钟。至于后来红学家们对她的身世有很多的考究，暂且不提，秦氏到贾府做了少奶奶，而且一切做得特别出色，。用贾母的话来说：是重孙媳妇辈中“第一个得意的”，就是灵敏泼辣的凤姐也偏和她最为知己，秦氏生得美貌，性格温柔，办事周全。可她死后作者硬把一个“情天情海幻情深”和“情既相逢必主淫”的罪名加在她身上，其寓意是暗示贾府的权贵们，用各种手段，威胁、引诱和摧残女性的罪恶。秦氏被公公贾珍诱逼而失贞，故云“造衅开端始在宁”。



呼呼，终于把金陵十二钗正册弄完了。
大家赶紧想想怎么玩啊。