群友见面，谈拳论武，场面热闹，又有铭师一旁指点，实践原理一一道来。有友问起刀剑用法与差别，未等铭师未开口。
有郑氏刀法研习者道：刀之三才，运之三用，是为六合，剑刀同理。
我等皆静待铭师解答：
铭师闻后微微一笑曰：“刀之六合，在乎刀起刀落，眼见刀光一片，背之所碰，刃之所向，三月小成，六月即可提刀入得战场，破风八刀既也是此等道理。古有汉环，唐横，宋手刀等，至明之中叶抗倭戚家刀发展精进。郑氏刀法源于国姓爷（郑成功），流传于今，既有汉唐宋明之刀风，又有倭刀凶悍之性，但其功效简约古朴，无多余花式，不同于市面片刀套路，乃实战刀术之精髓。
若论剑，则应从“剑影”之影字入手，如影相随，即是用剑之理。剑之三才，天地人，刃天柄地手握之，乃最简单剑之三才。入得其手，为手剑合一，曰四相，四相之景若春夏秋冬，剑性四季，冷暖自知，若以技术来讲，此乃初级，你可提剑杀敌，敌亦可在你杀他同时砍你一刀，同归于尽也，此时之刀剑功效亦可言为一也。无甚差别。
四相之景严格训练，一季季度过，三载有余，即可入得身剑合一，曰：五行。行之运身，走之道也。若陪形功夫精深，随人之动而进退伸缩。人如此，剑亦如此。敌之器刃，刃刃落空，而我之剑刃，如影相随，避青入红，敌即被击杀，谓之剑影。此乃剑之中级。
常言道：刀光剑影，即是上述两种区别也。”
有郑氏刀法研习者道：刀之三才，运之三用，是为六合，剑刀同理。
我等皆静待铭师解答：
铭师闻后微微一笑曰：“刀之六合，在乎刀起刀落，眼见刀光一片，背之所碰，刃之所向，三月小成，六月即可提刀入得战场，破风八刀既也是此等道理。古有汉环，唐横，宋手刀等，至明之中叶抗倭戚家刀发展精进。郑氏刀法源于国姓爷（郑成功），流传于今，既有汉唐宋明之刀风，又有倭刀凶悍之性，但其功效简约古朴，无多余花式，不同于市面片刀套路，乃实战刀术之精髓。
若论剑，则应从“剑影”之影字入手，如影相随，即是用剑之理。剑之三才，天地人，刃天柄地手握之，乃最简单剑之三才。入得其手，为手剑合一，曰四相，四相之景若春夏秋冬，剑性四季，冷暖自知，若以技术来讲，此乃初级，你可提剑杀敌，敌亦可在你杀他同时砍你一刀，同归于尽也，此时之刀剑功效亦可言为一也。无甚差别。
四相之景严格训练，一季季度过，三载有余，即可入得身剑合一，曰：五行。行之运身，走之道也。若陪形功夫精深，随人之动而进退伸缩。人如此，剑亦如此。敌之器刃，刃刃落空，而我之剑刃，如影相随，避青入红，敌即被击杀，谓之剑影。此乃剑之中级。
常言道：刀光剑影，即是上述两种区别也。”
