前一段时间我打坐开始出内景，后来感到害怕，就不再出内景了

没有适合不适合，只要可以吧自己打坐的状态调整好就可以了，不过有心理疾病的人容易出现无法出定的现象。

你打坐都有什么收获啊

心灵成长师兄，
您这个纠结我懂。。。我当初也经历过。。。
我的建议是
1. 自己要能够判断打坐合适自己否？
2. 那位老师说的要静心后再打坐。。。不照着坐。。。后果会是什么？老师说的自己还要再判断的。
3. 多看佛经，因为我们这个时代，没有修行成功的人在世界上，佛祖已经过世，他流传下来的方法有几千万种，条条通长安。
在世修行有“成果”的（注意，我说的是有成果，不是成功了，没有成功通“万法”的，那是佛，我们都是人），这些人只懂自己的经历，只有自己修的那一种“而已”，大部分都会想叫别人都照着自己的路走，虽然是好心，可是这个路有时候却非常不合适，反而耽误了其他同修。、
4. 也有心地很狭小的修行人。。。。会恶语攻击的。（这个不是我瞎说，在某本佛经上说了在家居士，第一戒就是“互相嫉妒”，如果不是那么严重的话，何必列为第一条）
再来是我自己对您的建议，不过先声明我是激进派，您来问，哈哈，我当然是要您别怕，继续打坐，呵呵，我也是只能够提供我自己的那一套，那一条路，我只懂这个，其他就不太懂。
我的想法是打坐是练习静心的“工具”，静心是其中的一个目的，等到练好静心了，那就上小学前进去了，何必还来跟我们这些幼儿园的玩芭比娃娃、变形金刚的，呵呵，不是本末倒置了吗？

学习。。。
太极妈，您说的真好。
乐观比悲观好些。

太极妈，谢谢您。
我昨天晚上忽然明白了，以前我打坐的时候口里都念着：一切都是空的，无为，这样做有一些用，但是我眼里只有我自己。
那个老师一直建议我念佛，说等我心静下来再继续打坐，我以前不明白为什么要念那些听不懂的东西，昨天因为很纠结，就查了一下，那摩阿弥陀佛是指无量光，无量寿，我才明白，为什么要一直这么念，原来是说所有的一切都是无量光，都有无量寿，这样才有菩提心呀。那个老师怕我修偏了还真是有理的。
昨天晚上，有一个同修在网上和我倾诉烦恼，我本想指导她一下，后来念了几句那摩阿弥陀佛，忽然觉得，人家本来就是佛，我干嘛指导别人。
所以，座还是打，换一种心境打。谢谢太极妈

谢谢楼上所有的师兄，那摩阿弥陀佛

打坐的好处，我觉得是静心，本来我不信佛的，有一次，打坐腿很疼，我就让它疼，忽然一种感觉从我心里出来，一切都是空的，疼是假的，从那以后，腿基本没疼过，我才明白照见五蕴皆空，这才开始修佛的，所以打坐也是我走上佛道的一个因缘

师父领进门、修行在个人，
以我个人来讲，打坐是有益身心健康的，身体上的伤会好的特别的快，
依佛家来说，打坐是能够消除业力的，
自己喜欢的话，就去做吧，不管我们在做什么，时间就象流水一样，很快就过去了。

佛家没这个说法，打坐没法消业力。不止打坐不行，佛教也没有任何办法可以消业力。准确来说，应该是只是消业障。业力既已生，就绝不可消。即使大神通都没法消，不然就违背佛教根本教义因果论了。能消的是业障，业所带来的障碍。让业受报的时候转化一个形式，以最轻最不影响行者的方式出现。如修佛修的好的，会遇到莫名其妙的小麻烦，怪毛病，噩梦等。这些就是原先要大报的恶业转化成较轻方式来受报了。只要忍过去，就是报掉了。这就是佛教所谓的消业障。可是如果不懂这个道理，遇到这些现象不能正确对待。如遇麻烦生恼恨心，生病去太轻易治好它，做梦随便告诉别人或没有及时忏悔反正恼恨心，那这个机会就错过了。这次没报掉，以后就还是要受报。业力决定故，非报不可。

谢师兄，受教了

Soka这贴子精彩。

我不相信打坐不能消业障，只要心正，没有什么业障，消除业障的方法就是接纳和爱