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「妖娆惑世」‖专集‖『婆娑之林‖天竺之塔』

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天竺狐族。



1楼2011-11-04 21:33回复
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    君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。
    一番风雨多少哀愁洗尽铅华,我愿背生双翅跃上伽蓝白塔的庄严。
    这支花还有着你手心残留的温存,只是送给我的谎言而已。你把我作为天竺好女的尊严扔到哪里去了。
    我是不比大漠洒脱人家女子驰骋夕阳,手持弓箭射下翱翔苍穹原本睥睨的雕为你煮一壶烈刀酒来入喉。
    君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折腰无嫌猜。
    转瞬就变成了沧桑江山颓废,月如钩来星若银盆琳琅一滴滴珍珠。
    这件羽衣还留在我的手上何时休,只是送给我的嘲讽而已,你把我作为天竺好女的期望蹂躏成什么样。
    我是不比长安高贵人家女子锦绣繁华,手执团扇在那园林深处扑蝶来逗你开心娇音余留和你打情骂俏。
    君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。
    幽篁竹林一脉笛声和竹茏葱,东篱把酒素颜随天际之远染成绯红。
    这桃叶是永恒的桃木舟载向东流,只是送给我的嘲笑而已,你把我作为天竺好女的年华蹉跎了有多少。
    我是不比江南似水人家女子娉娉袅袅,手拿竹伞犹如清浅和你演一场名叫倾世绝伦的故事和传唱的歌。
    君不见赛月女儿多少愁,天涯只恨无所求。
    我要做茫茫去路铮铮铁骨,也不是矫情女孩只能眼泪楚楚讨你喜。
    四方明月楼,阳春三月下扬州,烟花粲然也是数不尽的柳,唯我要做这盛世光景。

    


    2楼2011-11-04 21:33
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      2025-05-21 06:46:46
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      【天竺狐族】
      在层层金色荷花缠绕的佛祖睁开眼睛的面前,虔诚闭上眼睛的我们呀是佛陀最爱护的子女。
      在剥离紫色莲花纠缠的魔鬼闭上眸子的面前,嗜血睁开眸子的我们呀是魔罗最珍贵的孩子。
      我们离佛陀只是咫尺之间秉承普度众生责任,我们离魔罗只是几步之间继承更新换代执念。
      作茧自缚明明虔心却独独入不得那西方极乐,画地为牢明明忠诚却独独换不来直上九万里。我们呐,是天竺狐族,明明距离佛魔最近,却惟独离着梦想最远。
      居住地:婆娑之林。
      信仰:佛陀释迦牟尼\六梵天主波旬
      圣物:桫椤,曼陀,孔雀图腾,天竺葵,莲花,玉芭蕉,菩提,罗勒,佛印,魔印。
      掌权者:族长为皇,圣女化王。佛印乃相,魔印成将。祭司臻言,长老掌眼。六主为上,旁系十二。声闻比丘,帝释暂首。释尊摩使,首座尚领。
      纪年方式:一百年以圣女之名,一百年以族长之名。
      尊卑观念:无姓氏为尊,双字姓氏其次,单字姓氏为末。佛魔血统越纯正者居高,主系为尊,旁系次之。
      圣地:大雷音寺(每五十年佛血狐族前去朝圣),欲界六天(每八十年魔血狐族前去朝拜)
      禁地(同时为圣地):天竺之塔(不详。族史曾载“塔之者,内宰未明之力,颠天地、倒阴阳。昔或欲入内,非狂即殆,除皇王二者,亡还者”。除族长圣女外,任何族人不得入内)。
      族中分工:佛狐有着绝对的防御和救治能力。魔狐有着绝对的破坏和攻击能力。持有者的性向是双面的,非佛既魔,双向一起出现几率甚小,鸑鷟与绮罗属特殊。
      特点:族内分为佛血狐族,魔血狐族两种血统,下分主、旁系,佛/魔血统较纯正为主系,次之为旁系。血统不跟定父母,属随机。天竺佛/魔狐资格隐藏于血统,血统越纯正的夫妻,诞生天竺佛/魔狐的几率越高。因族中男性稀少而天竺狐族血脉及强,即时体内掺杂许多种族的血统,亦不影响本身血脉中天竺狐族一脉特有的佛魔之力,故天竺狐族种族之中血脉糅杂一般而讲不予干涉,例如圣女渐雀其父为凡人,持有者青阳鸑鷟其母乃神鸟凤凰,大长老塘寿其父则不详,只要佛魔血统纯正,灵力超凡,血脉不妨碍其在族中地位。族风开放,允许族人与异族通婚,但要经掌权者首肯,祭司叩问神灵后方可。
      族内大事记:
      曼陀女九十八年:佛魔降临族内,自传印记,族内受渡,与当时圣族——孔雀一族,凤凰一族并肩至。
      曼陀女一百年:魔印持有者麒、圣女曼陀女与凤凰一战逝世。
      玉湖二十三年:饕餮一族首次袭击天竺狐族,族内遭遇大创,近千未成年狐族死伤。
      玉湖八十九年:饕餮一战胜利,定居婆娑之林。
      婆妾四年:圣女被赶出大雷音寺,堕落成魔。从此下落不明。
      弥索纳十九年:持有者百年不曾诞生,以至于佛印被盗。
      弥索纳七十一年:持有者诞生,佛印重回。
      弥索纳九十二年:首次出现双向持有者。
      方渐雀八十三年:佛狐朝圣之日,饕餮一族大肆入侵,婆娑之战大败,举族迁往中原。
      帝阑五十年:族内迁回婆娑之林。
      方渐雀七十七年:佛印持有者黎绮罗逝世,佛印下落不明。
      自此五百年,天竺狐族百废待兴。而此时妖惑又是一番风起云涌,且待君挥毫下山河画一片……
      


      35楼2012-02-03 22:33
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        【主系与旁系】
        由来:天竺狐族建立之初,总体上分为佛/魔两派。但后来随着族群的发展,即使天竺狐族血统性强,不讲究血脉糅杂,纯正的佛/魔血统已是越来越稀少,因此佛魔两派又凭血统纯正分出主系与旁系。
        主系:为族中佛/魔血统较为纯正者或家族,地位较高,为族内总体的领袖和精神领导。(族长、圣女一脉为固定主系家族。)
        旁系:为族中佛/魔血统次之者或家族,地位于主系略低,负责细节上的护卫教学和琐事打理等。
        关系:主系衍生出旁系血统分支,以主系为尊,下设分权旁系。旁系听命于主系,权力被主系限制,地位略低于主系。主系与旁系之间不得逾越,如掌权者的竞选选拔等。
        选拔:主/旁系不是硬性规定的,并非永久固定不变(族长、圣女一脉为固定主系家族)。先天血统决定族人或家族的主/旁系地位。然天竺狐族一向以强者居高,旁系血统可以通过后天的修炼或战功等使自身及这一支血脉升为主系族之一;主系也可以因为各种原因被降为旁系。主/旁系无硬性数量规定,能者居之。族中每一千年,选拔一次主/旁系,由族长、圣女(即固定主系家族)亲自提拔或升降主/旁系,选拔条件之苛刻可想而知,故千百年来,族内主系家族也是屈指可数,寥寥罢了。


        36楼2012-02-03 22:34
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          【荣誉】
          用圣物为封号对于天竺狐族的族人来说,无论血统分脉都是极其大的荣誉,例如当任圣女方渐雀,因方渐雀八十三年的婆娑之战,曾经不惜割舍掉能在大雷音寺度化成佛的机会,在五百岁那一年出寺,力挽狂澜保住天竺狐族残留的部分血脉迁移出天竺赶往中原,待情况稳定下之后,经过长老一致同意被冠以“桫椤”之称,奉为神明一般尊敬,亦有千年前族长,曾经首次迎接过佛印与魔印的洗礼,于凤凰一战后逝世,死后追为曼陀女。帝阑五十年,持有者黎绮罗与青阳鸑鷟曾帮助族内迁回婆娑之林,分别赐封号绮罗与天竺葵一称。
          由于族内的尊卑观念,无姓氏为尊,双字姓氏其次,单字姓氏为末的理念,若是被冠以封号独称为尊,那么子孙便可以永承其封号之姓,例如黎绮罗之女塘寿,随其本名已为无姓氏至尊,但为了体现其母与其族的居高,亦被称之为绮罗塘寿。圣女方渐雀因其本性为卑,舍其原姓为桫椤渐雀。
          特殊荣誉者:
          曼陀女一百年:族长素薇被冠以曼陀之称。
          玉湖四十四年:族长玉湖被冠以莲花之称。
          方渐雀八十四年:圣女方渐雀被冠以桫椤之称。
          帝阑五十一年:持有者黎绮罗被冠以绮罗之称。
          帝阑五十一年:持有者兼任大长老青阳鸑鷟被冠以天竺葵之称。
          方渐雀二年:族长帝阑被冠以罗勒之称。
          方渐雀七十七年:大长老塘寿继承其母之称。亦被冠以绮罗之称。
          


          37楼2012-02-03 22:36
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            【掌权者的由来】
            主系掌权者:
            族长:昔年天竺狐族受到佛魔度化,魔神挑中阴气极盛的一脉略显传以魔之血统,并推举此族为天竺领导,选中这个家族的一个刚出生的少年带回欲界六天成为魔罗的侍奉,除了每年一次的天竺圣节回到族里之外,毕生都待在魔罗身边修炼直达千年,最终修炼成魔远离凡世。故,族长一族里不论男女,每一个孩子出生时必要跋山涉水来到欲界六天将孩童放于魔罗的门前,等候三天,若是此子三日之后依旧还放于门前,则是并未挑中。若是已不在了,便是已经进入欲界六天,被挑中成为族长,则要在魔罗身边侍奉,成为当之无愧的族长,至于什么时候可以出界,也由魔神说了算,有的人可以再魔罗身边侍奉终生,有的人则只不过是尔尔数百年罢了。但一旦回到族内就证明已经与修魔无缘,必须担负起族长之任,负责打理族内大小琐事。
            圣女:昔年天竺狐族受到佛魔度化,佛祖挑中阳气极盛的一脉略显传以佛之血统,并推举此族为天竺领导,选中这个家族的一个刚出生的少女带回大雷音寺成为佛陀的侍奉,除了每年一次的天竺圣节回到族里之外,毕生都待在佛陀身边修炼直达百年,最终也不过被带回族内。故,圣女一族里凡是女子,每一个女孩出生时必要跋山涉水来到大雷音寺将孩童放于佛陀的门前,等候三天,若是此子三日之后依旧还放于门前,则是并未挑中。若是已不在了,便是已经进入大雷音寺,被挑中成为圣女,则要在佛陀身边侍奉,成为当之无愧的圣女,至于什么时候可以出寺,也由佛祖说了算,有的人可以再佛陀身边侍奉终生,有的人则只不过是尔尔数百年罢了。但一旦回到族内就证明已经与成佛无缘,必须担负起圣女之责,负责教导族内人世常情。
            持有者:佛魔自传印记后,首任佛印持有者麒和魔印持有者麟则从此拥有了族内最纯正的佛魔之力,分别领悟了“拨听”和“登天”两技一一扫平了当时已入边境的凤凰一族和孔雀一族。两位持有者逝世后,魔印再一次出现在族内,而佛印却下落不明曾经一度造成族内恐慌,直到第二任持有者逝世五年后,佛印才出现在族内,一般来说两印存于一种相生相克的冲突,若是佛印在则魔印不出,魔印在而佛印隐匿。持有者是在族内地位仅次于族长和圣女的拔尖人物,故有:佛印乃相,魔印成将一说。但是持有者的出现却是并没有族长和圣女那般有着家族血脉的规律,任何一个家族都有出现持有者的几率,但是不可否认的是持有者的能力是和本身血统的纯正是挂钩的,如果是出生在一个普通血统的家族的持有者,他所拥有的灵力最多也是和长老刚刚平等而已,根本无法挑起持有者应有的重担。
            长老,祭司:天竺狐族族中长老和祭司是唯一由族内自行选拔的掌权位阶,来者不拒只要是族人皆可参加选拔,但是要求却极为苛刻,而且数量稀少,长老只能有三位而祭司仅仅只收一位而已。长老必须在族中资历已满五百岁或是已坐上九尾银狐以上职位,祭司必须拥有超凡的预见能力可读透无相图预言。而且首先也要在族内众多优秀血统的族人们独树一帜或是累计够足够的声望。
            旁系掌权者:
            宗主:宗主佛/魔血统较于主系稍弱,但也属旁系当中的佼佼者,掌一宗大小事务。佛血宗派设帝释,声闻,比丘各一名;魔血宗派设首座,释尊,摩使各一名,皆听命于族内主系掌权者。初代主系掌权者为防止发生叛乱,下令宗主就任之前,要到各自信仰的佛魔前立下毒誓,绝不背叛,否则沦落十八阿鼻炼狱,永生永世不能重登极乐。身为宗主,首先便应该具有较强的管理能力和责任心,处理族内事务巨细无遗,同时亦要遵循完成主系掌权者所颁布的命令和任务。即便如此,十二宗主仍是族人心之所念的职位,一旦被选为十二宗主,不仅意味着责任、义务以及赏识,更能说明自身及家族的地位能够朝着主系再上一步。


            41楼2012-02-03 22:40
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              42楼2012-02-03 22:40
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                【掌权者名单】
                主系。
                族长:生死棋·帝阑
                http://tieba.baidu.com/p/1398331577
                圣女:桫椤鬼·方渐雀
                http://tieba.baidu.com/p/1154234174
                持有者:记年·青阳鸑鷟
                http://tieba.baidu.com/p/1397219222
                长老:笼中丑·塘寿
                http://tieba.baidu.com/p/1051811166
                祭司:七重阁·祁华
                http://tieba.baidu.com/p/1398125563
                旁系。
                大乘宗:
                小乘宗:
                慈悲·白暮薄(帝释)
                http://tieba.baidu.com/p/1367332006
                珏别·沈逐欢(声闻)
                http://tieba.baidu.com/p/1398375744
                仞邪宗:
                合扇·乔逐饮(首座)
                http://tieba.baidu.com/p/1398240301
                仞杀宗:
                西亭·宴都(首座)
                http://tieba.baidu.com/p/1362955519
                染尘阁·重清(释尊)
                http://tieba.baidu.com/p/1399922474
                


                45楼2012-02-05 00:46
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                  2025-05-21 06:40:46
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                  IP属地:四川46楼2012-05-03 05:35
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